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Teología de la migración

La migración es un fenómeno tan antiguo como el tiempo, y está profundamente arraigado en la historia del cristianismo y en la propia Biblia. Para discernir la forma en que Dios nos llama a abordar las cuestiones de la migración y la atención a las personas que se desplazan o viven en la diáspora, debemos estudiar primero lo que dice la Biblia sobre estas cuestiones.

Hecho a imagen y semejanza de Dios

El imago Dei (imagen de Dios) es un aspecto fundamental, inmutable e irreversible de la existencia humana, independientemente de la raza, la etnia, la ciudadanía, la lengua o la situación migratoria.

Creemos que las personas de todas las naciones y tribus están hechas a imagen de Dios.

Las personas no pierden su condición de portadores de la imagen cuando se desplazan, o cuando se han trasladado de una tierra a otra, ni tampoco pierden su condición de portadores de la imagen si cruzan una frontera terrestre o acuática sin permiso del gobierno que la preside.

(Génesis 1:27)

La migración en la Biblia

La Biblia está llena de historias de migración, desde el principio hasta el final.

Desde el Génesis 1, cuando Dios crea a la humanidad y le dice que pueble la tierra, hasta el Apocalipsis, donde Juan está exiliado en la isla de Patmos, vemos una historia tras otra de migración humana.

Adán y Eva. Noé. Abram (Abraham) y Sarai (Sara). Lot. Noé. Agar e Ismael. Isaac. José. Los israelitas. Los levitas. Moisés. Ezequiel. Isaías. Noemí y Rut. La Sagrada Familia. Jesús y sus discípulos. Y más allá.

A veces, la migración en la Biblia se produce porque Dios ordena al pueblo que emigre, o porque va en busca de la bendición o la providencia de Dios. (Génesis 12, Génesis 47, Hebreos 11) 

En otras partes de la Biblia la gente se ve obligada a emigrar debido a la guerra, el hambre, la persecución, la venta como esclavos o como resultado de su infidelidad a Dios. Sin embargo, está claro que Dios no los abandona durante estos tiempos difíciles. (Génesis 3, Génesis 7 y 8, Génesis 12, Génesis 19, Génesis 46, Éxodo) 

La migración es un tema clave de nuestra fe cristiana, en parte porque nuestros antepasados en la fe eran personas en movimiento y necesitaban protección y refugio mientras estaban en movimiento o en la diáspora.

La Sagrada Familia y la migración

Jesús, María y José eran una familia en movimiento.

Los antepasados de José se trasladaron de Belén a Nazaret, y José volvió a Nazaret con una María embarazada para el censo. Poco después del nacimiento de Jesús, la Sagrada Familia huyó de Belén a Egipto debido a la persecución del rey Herodes y a la búsqueda de la muerte del que había sido profetizado como rey de los judíos. Tras la muerte del rey Herodes, Jesús, María y José abandonaron Egipto y se trasladaron a Nazaret. Algunos de los años más formativos de Jesús en la tierra los pasó viajando o viviendo en la diáspora. (Lucas 2, Mateo 2)

Ciudadanía

Vivimos en un mundo en el que la ciudadanía dicta dónde se nos permite viajar o residir, y qué derechos, responsabilidades y recursos se nos conceden debido a nuestra ciudadanía. 

Como cristianos, creemos que se nos concede la ciudadanía en el Cielo, donde somos ciudadanos con los santos y otros miembros de la casa de Dios. Esta ciudadanía tiene prioridad sobre cualquier ciudadanía que tengamos aquí en la Tierra. (Filipenses 3, Efesios 2).

Éramos extraños

La Biblia nos llama repetidamente a amar y cuidar al extranjero, porque nosotros también fuimos una vez extranjeros. (Éxodo 22, Levítico 19, Levítico 24, Deuteronomio 6, Deuteronomio 10, Salmo 105)

Recordar que una vez fuimos forasteros nos invita a un sentido más profundo de empatía y comprensión de lo que significa "hacer a los demás lo que queréis que os hagan a vosotros", lo que incluye amar al forastero, al extranjero y al extranjero. (Levítico 19:18, Mateo 7:12, Lucas 6:31)

No oprimas al extranjero

No "oprimir", "detestar" o "pervertir" la justicia debida al extranjero o forastero son palabras que se repiten a lo largo de la BibliaLa Biblia también deja claro que los que oprimen, detestan o pervierten la justicia debida al extranjero o al forastero han de ser maldecidos. La Biblia también deja claro que los que oprimen, detestan o pervierten la justicia debida al extranjero o al forastero han de ser maldecidos. (Éxodo 22, Éxodo 23, Deuteronomio 23, Deuteronomio 24, Jeremías 7, Jeremías 22, Zacarías 7, Ezequiel 22, Salmo 146, Malaquías 3, Deuteronomio 27, Mateo 25)

La Biblia va más allá al afirmar que el extranjero debe recibir el mismo trato que los ciudadanos de la tierra (Éxodo 12, Levítico 24, Números 9, Números 15, Ezequiel 47), y que los extranjeros necesitados deben ser atendidos, ya sea que necesiten un lugar de refugio (Números 35, Josué 20) o alimentos y otras provisiones para sobrevivir (Levítico 19, Levítico 23, Deuteronomio 14, Deuteronomio 24, Deuteronomio 26).

Respetar las leyes

Creemos que la Biblia nos llama a estar sujetos a las autoridades gobernantes y a seguir las leyes de la tierra (Romanos 13, Tito 3, 1 Pedro 2). Esto es válido también para obedecer las leyes y políticas locales, nacionales e internacionales relacionadas con la migración.

Y, sin embargo, las cuestiones que rodean a la migración a menudo ponen de manifiesto una falta de claridad, justicia, misericordia y gracia, tanto en los corazones y las mentes de los que tienen autoridad como en las leyes y políticas que rigen nuestras tierras. 

Por lo tanto, la llamada de Dios a cuidar del extranjero, del forastero, del forastero, del huérfano, de la viuda, del esclavo, del pobre y de los perseguidos debe prevalecer en los corazones y en las mentes de los cristianos y debe reflejarse tanto en las leyes que rigen nuestras naciones, como en la forma de aplicar dichas leyes.

Acoger al extranjero

La Biblia nos ofrece varias historias de personas que fueron bendecidas por mostrar hospitalidad al extranjero. 

El Señor se apareció a Abraham y a Sara como tres extraños, y fueron bendecidos por su hospitalidad. (Génesis 18)

Manoa y su esposa recibieron buenas noticias de un ángel disfrazado de hombre que los visitó dos veces y fueron bendecidos por su ofrecimiento de hospitalidad a este extranjero. (Jueces 13)

Lot brindó hospitalidad a dos ángeles disfrazados de hombres, pero otros miembros de la comunidad que vinieron a perjudicar a los extranjeros fueron golpeados con ceguera. (Génesis 19)

En palabras de Hebreos 13:2, "No descuidéis la hospitalidad con los extraños, porque con ello algunos han hospedado a los ángeles sin saberlo".

Mateo 25 nos enseña que el reino de Dios será heredado por aquellos que cuiden del hambriento, del sediento, del desnudo, del preso y del forastero, porque "en verdad os digo que en la medida en que lo hicisteis con uno de estos más pequeños que son miembros de mi familia, conmigo lo hicisteis", y que aquellos que no cuiden del hambriento, del sediento, del desnudo, del preso y del forastero cosecharán el castigo eterno.

Esta es mi historia: Proyecto de narración de historias sobre la migración

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