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Culto Reformado

A adoração está no centro da vida da igreja. Na adoração, nós reconhecemos o valor de Deus. Essa adoração abrange toda a semana - quando estamos fora na comunidade, em nossas casas ou reunidos. Como os cristãos são todos membros do único corpo de Cristo, fazemos da adoração como um só, uma prioridade.

Na tradição Reformada, o culto é tão essencial que suas formas - a liturgia - são parte da Constituição do RCA. Historicamente, os cultos Reformados têm um fluxo particular que reflete nossos encontros com Deus: aproximar-se de Deus, receber a Palavra de Deus, e responder a Deus. As particularidades do culto são flexíveis, mas a base permanece a mesma.

O que você pode esperar de um serviço de culto reformado

Os serviços de adoração nas igrejas RCA são tão diversos quanto a própria denominação. Você encontrará algumas igrejas que seguem uma liturgia tradicional. Elas usam o mesmo conjunto de palavras e elementos de semana a semana. Outras igrejas seguem um formato mais contemporâneo, orações de libertação de anúncios e incorporação de elementos incomuns. Muitas igrejas têm uma abordagem híbrida, adaptando a liturgia tradicional RCA para seu contexto. (<Liturgia refere-se à forma como as partes de um culto de adoração são ordenadas. Vem de uma palavra grega que significa "trabalho do povo", porque é o povo de Deus quem faz o culto!)

Em meio a tal diversidade, a adoração na tradição Reformada tem alguns padrões reconhecíveis. Afinal de contas, nossa denominação tem considerado a adoração suficientemente fundacional para make a parte litúrgica de nossa Constituição>. Em outras palavras, uma das coisas que distingue as igrejas reformadas é o padrão particular de adoração que seguimos. (As outras partes de nossa Constituição são nossa << padrõesdoctrinais e <<<Book of Church Order<.)

Embora as expressões de culto nas igrejas reformadas variem muito, compartilhamos um entendimento comum sobre a natureza do culto.

O culto reformado é litúrgico.

Aqui litúrgico se refere à forma como um culto é ordenado. A liturgia do RCA tem um arco que segue os padrões bíblicos dos encontros entre Deus e o povo de Deus. O padrão é este: nós abordagem Deus em adoração mas também com a mancha do pecado; Deus proclama a graça de Deus, salvando Palavra para nós; nós responder com gratidão para com Deus que se expressa em serviço para com os outros.

Esta abordagem-tipo, Palavra de Deus, resposta-encapsula a história do evangelho. Também segue a mesma estrutura de outra peça da fundação Reformada, o Catecismo de Heidelberg, que está organizado em três seções: culpa, graça e gratidão.

Todos os elementos específicos de um culto - coisas como orações, leituras das Escrituras, comunhão e canções - encontram seu lugar dentro desta estrutura mais ampla.

O culto reformado é missionário.

Um culto de adoração não é um fim em si mesmo. Ao contrário, a liturgia é tanto uma testemunha como uma participação na obra redentora de Deus em Cristo. Nesta perspectiva, é difícil separar a liturgia da missão. Na Palavra proclamada, na lavagem com água e na partilha do pão e do cálice, Deus em Cristo está em ação, reconciliando o mundo consigo mesmo. É aqui que o mundo mais obviamente e mais prontamente descobre o evangelho.

Em vez de ser um tempo autocontido, a adoração que acontece quando a igreja está reunida continua na semana e no mundo através de vidas de fé. Na verdade, a bênção pretende nos impulsionar para fora. Como cristãos, ambos convidamos outros para a igreja e nos comprometemos a ser enviados para o mundo.

O culto reformado é bíblico.

A Palavra de Deus é central para o culto reformado. Nós não nos reunimos para ouvir uma mera conversa inspiradora. A igreja se reúne para ouvir a Palavra de Deus através das Escrituras.
Mesmo a estrutura do culto reformado está enraizada na Bíblia. É lá que o Deus Trino se revela na história de Israel e em Jesus Cristo. A história da adoração de Israel, juntamente com sua realização em Cristo e a experiência da igreja primitiva, nos fornece a estrutura da adoração.

Todos os elementos específicos de um culto - coisas como orações, leituras das Escrituras, comunhão e canções - encontram seu lugar dentro desta estrutura mais ampla.

O culto reformado é sacramental.

De uma perspectiva reformada, o batismo e a Ceia do Senhor são "um meio de graça" dentro da igreja. São sinais visíveis e selos de algo interno e invisível. Deus os usa para trabalhar em nós através do poder do Espírito Santo. 

Quando celebramos os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, Deus vem a nós através de todos os nossos sentidos. Ouvimos a promessa de perdão de Deus; vemos e ouvimos a água do batismo que limpa; e tocamos, cheiramos e provamos o pão e o vinho que significa o corpo e o sangue de Cristo. Nossa fé é despertada, renovada e energizada quando celebramos os sacramentos.

O culto reformado é corporativo.

Como as raízes da palavra liturgia suggest, a adoração envolve toda a congregação. Como somos todos membros de um só corpo, nos reunimos no Dia do Senhor para adorar como um.

Todo o povo de Deus participa da adoração a Deus, que também é ativo quando nos reunimos. A adoração não é uma representação com o ministro como ator ou atriz e a congregação como audiência. Em vez disso, do começo ao fim, nossa adoração é um diálogo tanto entre o pastor e a congregação quanto entre Deus e o povo.

Um culto de adoração também reflete o contexto da comunidade. A música e as orações falam das realidades concretas da vida das pessoas. A adoração nos lembra que eles não estão sozinhos diante do trono de Deus, mas estão unidos por outros ao redor do mundo e através do tempo.

O culto reformado é pessoal.

Ao mesmo tempo, o culto reformado é pessoal, embora não particular. No seu melhor, a adoração Reformada ajuda a criar uma piedade calorosa e genuína que canta um relacionamento profundo com Deus através de Jesus Cristo. A adoração reformada nos ensina a amar a Deus com a mente e com o coração também. Estamos constantemente sendo desafiados a crescer em discípulos que seguem Jesus e estão abertos à liderança de Deus.

Como Nossa Teologia Molda Nossa Adoração

O culto reformado surge a partir de nossa teologia. A adoração é uma encarnação e expressão de nossas crenças. Ela nos permite articular nossa fé e atuá-la com palavras, cantos e gestos. 

Para os cristãos reformados, essa teologia é articulada mais simplesmente na estrutura do Catecismo de Heidelberg. Depois de expressar confiança em Deus, o catecismo é dividido em três seções: culpa, graça e gratidão. Essa é a abreviação para as crenças Reformadas de que Deus criou todas as coisas boas; pecamos e somos culpados de frustrar a bondade da criação; Deus graciosamente enviou Jesus Cristo para que tivéssemos vida; e pelo poder do Espírito Santo, respondemos à graça de Deus com ações de graças e vidas de serviço.

A liturgia do RCA segue esse mesmo padrão em três partes, com uma nota inicial de louvor: 

  • Nós nos aproximamos de Deus, primeiro com louvor e depois com uma confissão de nossa pecaminosidade.
  • Deus nos fala uma palavra de graça, na Escritura, no sermão e no sacramento.
  • Nós respondemos a Deus com gratidão e serviço.

Leia mais sobre a Teologia Reformada

O papel da liturgia: Forma de equilíbrio e liberdade

A forma como adoramos é tão importante para o RCA que fizemos da liturgia parte de nossa Constituição. No entanto, isso não significa que todas as igrejas usem as mesmas palavras semana após semana.

No RCA, há um equilíbrio entre a forma e a liberdade. Há a estrutura global tripla (aproximação, Palavra de Deus, resposta). Dentro disso, as igrejas têm a liberdade de projetar cultos comuns de forma coerente com a tradição Reformada. Mas também concordamos em seguir de perto as liturgias para certas ocasiões. Isto significa que as liturgias mais prescritivas são as usadas para celebrar coisas como os sacramentos de comunhão e batismo e as ordenações e instalações de ministros, anciãos e diáconos. Nossas formas sacramentais comuns alimentaram o senso de uma identidade comum, enquanto a liberdade congregacional tem encorajado nossa crescente diversidade.

Leia mais sobre a liturgia do RCA e as especificidades de um culto de adoração.

Em um culto semanal, os elementos específicos encontrariam sua casa dentro deste amplo esboço:

A aproximação com Deus

Nesta parte do serviço, a congregação se aproxima de Deus a partir de uma postura de humildade e dependência. Elementos desta parte da liturgia incluem muitas vezes uma saudação e um canto de abertura de louvor. Essa saudação é muito rica, não como um "bom dia" casual, mas como uma saudação de Deus. Também somos convidados a confessar nosso pecado e a receber o perdão de um Deus gracioso.

A Palavra de Deus na proclamação e sacramento

Na tradição Reformada, Deus comunica às pessoas tanto através da Escritura como dos sacramentos. Esta seção da liturgia inclui uma leitura da Bíblia e um sermão que elabora essa passagem. É também o lugar onde uma igreja celebraria a Ceia do Senhor e o batismo.

A resposta a Deus

Depois de ouvir a graça de Deus proclamada na Escritura e no sermão e depois de saborear a Palavra visível do pão e do cálice, respondemos em agradecimento. Esta gratidão é muitas vezes expressa em canções. A congregação também pode se unir para oferecer orações de intercessão. O culto termina com uma bênção - uma bênção em nome de Cristo, dada aos adoradores enquanto eles saem para viver uma vida de serviço.

Os Sacramentos no Culto Reformado

Na tradição Reformada, duas de nossas práticas de culto são consideradas sacramentos. Um é o batismo, e o outro é a Ceia do Senhor. Estes sacramentos, instituídos por Cristo, são um meio de graça dentro da comunidade do pacto. Eles são sinais visíveis e selos de algo interno e invisível e os meios pelos quais Deus trabalha em nós através do poder do Espírito Santo.

Leia mais sobre os sacramentos no RCA

Batismo

O batismo é um sinal e um selo da aliança de graça de Deus conosco e com nossos filhos. O batismo aponta para a realidade de que estamos limpos no sangue de Jesus, enterrados com ele na morte e ressuscitados com ele em nova vida. O RCA batiza as crianças, assim como as crianças mais velhas e os adultos. Afirma a aspersão, a imersão e o derramamento como métodos de batismo.

Comunhão

A comunhão, também conhecida como a Ceia do Senhor ou Eucaristia, é um meio pelo qual Jesus Cristo continuamente nos nutre, fortalece e conforta. Ao compartilharmos o pão e o cálice, o Espírito Santo nos une a Cristo e uns aos outros. Todos os que foram batizados em Cristo são bem-vindos para participar da Ceia do Senhor, embora os conselhos locais de anciãos determinem se as crianças pequenas podem ser servidas. Os cristãos reformados não acreditam que o pão e o cálice são fisicamente transformados em corpo e sangue de Cristo.

Uma abordagem reformada da pregação

A tradição Reformada coloca uma grande ênfase na Palavra de Deus. Por extensão, a pregação também é muito valorizada. O que guia como os pastores pregam? Não há fórmula para os sermões, mas um lecionário oferece orientação para quais passagens bíblicas pregar. Um lecionário é uma lista de passagens semanais, que os líderes da igreja podem escolher seguir. O RCA não exige que as igrejas usem um lecionário, mas seguir um lecionário pode expandir a amplitude da exposição de uma congregação às Escrituras.

Aqui estão alguns dos lecionamentos mais comuns usados nas igrejas do RCA:

Leccionário Comum Revisado

O ciclo de três anos do Revised Common Lectionary foi desenvolvido com uma preocupação por toda a Bíblia, pelo ano litúrgico, e pelas pessoas e trabalho da Trindade. Cada semana, inclui uma leitura do Antigo Testamento ou do livro de Atos, dos Salmos, de um dos Evangelhos, e de uma das Epístolas. Os pastores podem selecionar em qual das passagens se concentrar. O Leccionário Comum Revisado é usado por muitas denominações protestantes.

Lectio Continua

Lectio continua, ou "leitura contínua", refere-se à pregação através de um livro da Bíblia do começo ao fim. Isto permite ao pastor tratar o livro como um todo, entrando em mais profundidade do que de outra forma possível.

Catecismo de Heidelberg

Como o Catecismo de Heidelberg é uma peça tão importante da Teologia Reformada, espera-se que os pastores do RCA preguem através de seus pontos de doutrina. Isto pode ser realizado seguindo outros lecionários, mas o RCA tem uma Lecionário específico de Heidelberg que os pastores podem usar.

Outros lecionários

Há muitas maneiras para os pastores decidirem quais passagens da Escritura pregar. Vários lecionários protestantes foram compilados mais recentemente, incluindo o <Narrative Lectionary e o <<Year D Project. O Leccionário Narrativo enfatiza a alfabetização bíblica levando as congregações através de um compromisso de quatro anos com a história bíblica. O <Year D Project adiciona um quarto ano ao Leccionário Comum Revisado, incluindo muitas das passagens que ele salta.

A música na tradição da Reforma

O povo de Deus canta. O papel da música no culto é bíblico. Repetidamente, a Bíblia mostra o povo de Deus cantando canções de louvor e gratidão, lamentos e petições. Por causa disso, a adoração reformada enfatiza a participação de toda a congregação. Assim como o culto como um todo não é uma apresentação, a música dentro do culto deve permitir que a congregação ofereça seus corações a Deus. A música deve tanto glorificar a Deus quanto nutrir a fé do povo.

RCA as igrejas são livres para adorar com os hinos, canções, melodias ou instrumentos que desejarem. Muitas igrejas usam <Lift Up Your Hearts<, o hinário mais recente compilado pelo RCA e pela Igreja Cristã Reformada na América do Norte. Ele inclui tanto hinos históricos como canções de culto contemporâneas. Outras igrejas usam <The Psalter Hymnal> or <<<Sing! A New Creation>. Outros ainda não usam um hinário ou um songbook.

Leia mais sobre o papel da música no culto.

Como são celebrados os feriados no culto reformado? 

Apenas como nossas vidas seguem o ritmo de um calendário com estações e feriados, a vida da igreja segue o liturgical calendar. O calendário litúrgico mapeia a história do evangelho para o ano. Ele começa com o Advento e o Natal, leva à Quaresma e à Páscoa, celebra a vinda do Espírito Santo em Pentecostes e nos transporta pelo restante do ano. O tempo comum, o tempo que não faz parte de uma grande estação no calendário da igreja, concentra-se em viver a fé cristã na vida diária.

A maioria das igrejas reformadas segue pelo menos parcialmente o ritmo do calendário litúrgico para estruturar seu culto durante o Advento e a Quaresma. Outras celebram todos os feriados, incluindo a Epifania, o Batismo do Senhor, o Dia da Ascensão, Pentecostes, o Domingo da Trindade, o Dia de Todos os Santos e o Domingo Cristo Rei. Algumas igrejas decoram seus espaços de adoração com a cor que corresponde a essa estação litúrgica particular - roxo, branco, vermelho ou verde. 

Saiba mais sobre o calendário litúrgico e encontre recursos para planejar o culto sazonal.

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