序幕 - 2021 年 7 月
致美国改革宗教会第 2021 届全体代表大会，愿恩典与平安从我们的父上帝和主耶稣基督那里赐予你们。
当我们教区于 2018 年 6 月开始 "愿景 2020 "之旅的时候，我们没有人能够预见到这段旅程将把我们带向何方。一路上有大喜也有大悲。我们的一些喜悦是看到观点迥异的人们在各种会议上聚集在一起，彼此倾听，倾听上帝，坦诚地谈论教派的未来。我们看到了好奇、优雅、勇气、智慧、决心和爱。
在我们所面临的挑战中，最重要的是（现在仍然是）全球大流行病，它不仅给我们每一位教友带来了个人压力，还使我们失去了几位亲爱的圣徒，并使本该为教派的未来做出决定的总会会议被推迟。我们也都在不同程度上以不同的方式承受着宗派前途未卜所带来的悲痛。有时，这种悲痛会让我们做出一些不太理想的举动。这并不奇怪，因为我们的信仰、我们的历史、我们的神学以及我们的归属感与这个教派的联系已经如此之久。这事关重大。
自 "2020愿景 "之旅开始以来，我们都经历了爱、希望、创造力、决心、悲伤、愤怒、挫折和疲惫等各种感受。在2020年夏天发表的2020愿景团队提交给教区大会的最终书面报告初稿中，我们也提到了这段等待时间给我们带来的机会。我们希望这意料之外的延迟能为我们提供一个反思的时间，一个在祷告中转向上帝并以倾听的姿态彼此转向的时间。
当然，上帝也一直与我们同在。在这项艰巨的工作中，我们感受到了基督的恩典、上帝的爱和圣灵的相交。我们也感受到了你们的祷告，收到了你们的反馈，听到了你们的鼓励。感谢你们与我们同行。我们相信，"展望 2020 "之路的终点就在眼前。我们祈祷，在道路的尽头，新的地平线将展现在我们面前。
在我们考虑这一前景时，出现了一些新的考虑因素。其一是 "规则与条例 "的方法，现在已作为我们的第三项建议纳入本报告；这是关于亲切分 离的建议的最终形式。去年，我们在最初的报告中勾画出了我们计划将这一建议纳入其中的内容，并承认具体的建议案文仍有待拟定。我们在 2020 年夏季发布原始书面报告时的计划是，第三项建议将包括以下内容 会计处 为了促进我们所建议的关于亲切分离的事情，有必要进行修改。然而，我们与教会秩序委员会的合作很快就清楚地表明，另一种途径会更有效地促进我们希望以和蔼可亲的精神彼此相待，这种途径不需要修改宪法。这条途径的工作方式是，在现有的框架内制定更具体的规定，用于教会脱离《教会秩序委员会》（Committee on Church Order）已经确立的 "一堂两训"（RCA）。 教会秩序手册.您将在本报告的第三部分看到采用这种 "规章制度 "方法的原因和进一步的解释。
此时此刻，你可能会问："为什么 2020 年愿景团队要发布另一份报告？2020 年 6 月发布的报告不是团队的最终报告吗？
我们想说明的是，这并不是一份全新的报告，而是 2020 年 6 月发布的报告的更新版和更完整版。当我们在2020年6月发布报告时，我们在报告中明确指出，在下届全体大会召开之前的时间里，我们仍需围绕第三项建议开展进一步的工作，因为建议文本并未包含在内--这只是我们计划提出的建议的大纲，但全体大会将被要求表决的具体内容仍需与教会秩序委员会（CCO）协商制定。本报告的更新版以我们与教会秩序委员会合作的最终成果取代了我们第三项建议的原始草图，并附有可付诸实施的动议。我们的第一和第二项建议及其解释性文字保持不变。除了有关第三项建议的更新部分和这一新的序言，本报告中唯一有变化的是日期和类似的提法，以确保在一年多过去之后仍然清晰明了（例如，2020 年 6 月报告中 "今年上半年 "的句子现在改为 "2020 年上半年"）。 如果您想查看我们的 2020 年 6 月报告，请点击此处.
虽然提交给教区大会的书面报告从首次发表到提交给教区大会的时间发生变化并不常见，但这是允许的。通常情况下，从发表报告到在会议期间向全体大会提交报告之间只有一个月的时间。在这种情况下，时间超过了一年。我们团队的工作到 2020 年 6 月还没有完成，因为 2020 年没有大会可以提交报告。重申一遍，在我们的报告（特别是其中的动议）正式提交给全体教友大会并由全体教友大会采取行动之前，2020 年展望小组还没有完成其工作。
除了对我们的报告进行更新之外，其他机构也有机会向总会提交序言，其中一些可能会影响或受到2020年展望小组建议的影响。虽然2020年展望小组不能肯定或阻止其中的任何建议，但我们确实敦促大家对提交给教区会议的所有适当建议进行辨别，并仔细考虑其中一些建议可能相互交叉的方式。
最后，在我们于2020年夏天首次发布的报告中，我们建议教区大会将我们报告中的三项建议视为一个连贯提案的组成部分，各部分相互配合，并采纳所有三项建议。尽管如此，我们的建议是以可以独立存在的方式拟定的，如果大会认为我们团队的三项建议中的一项或两项可以独立存在，代表们可以选择批准其中的一项或两项，而不是全部。
最后，我们祈祷你们的辨别力能得到圣灵的引导，并以智慧、清晰和恩典为调味剂。我们祈求你们在本次会议上所做的工作能得到祝福，基督能得到荣耀。我们祈求那能照着他运行在我们里面的大能，作成超过我们所求所想，无法测度的大事的上帝，在教会和基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，直到永永远远。阿门。
导言
自2018年6月以来，"愿景2020 "团队一直在研究RCA未来的可能方案。我们感谢你们帮助我们，与我们一起祷告，提供支持、反馈，并分享你们的希望、梦想和最佳想法。以下报告是我们所见所闻的综合，也是我们为我们所爱的教派提出的下一步建议。
在撰写本报告时，我们要承认，在当前的全球健康危机中，我们面临着挑战和机遇。我们面临的主要挑战是：本应于 2020 年 6 月提交本报告的会议被推迟到 2021 年 6 月，然后又进一步推迟到 2021 年 10 月。对我们团队来说，等待我们的工作完成是一件困难的事情，同样，我们也认识到，还有许多人在等待着看到这项工作的最终影响：事工候选人、现任和有希望的神学生、牧师、宣教士、职员，在某些情况下，还有整个会众、班级和地区教会。我们记得你们，我们承认这种紧张关系。
在等待中，我们也看到了机遇。通常情况下，在召开全体大会之前，代表们有一个月的时间来消化这样的报告，而大流行病给了我们额外的16个月时间。在大会召开之前，代表们对建议的思考和辨别往往是在孤立的情况下进行的，而我们有时间通过地区活动在社区中开展这项重要的工作。作为一个团队，我们建议 RCA 的领导层利用给我们的额外时间，在教区的各个层面创造就报告进行对话的机会。我们还鼓励各位代表相互创造这些机会。你们与当地机构、班级内的邻居以及班级边界之外的人交谈。你们认真祷告，倾听我们的建议会如何影响那些与你们意见一致的人和那些看法不同的人。最后，我们希望你们将所有这些思考和对话带入2021年的总会。
期待什么
在接下来的段落和篇幅中，我们希望完成几件事。首先，我们想与大家分享一下这个过程对我们的影响以及我们是如何处理的。我们深知这项工作的潜在影响，因此我们的团队一直非常重视尽可能透明地向大家介绍我们的工作过程和进展情况。我们一直在努力忠实地做到这一点，利用 RCA 沟通渠道在每次会议后提供最新消息，分享反馈调查，并提供讨论工具。我们希望这能让您感觉到我们是在邀请您参与工作，而不是扮演旁观者的角色。在接下来的工作中，我们将竭尽全力继续发扬这种精神。
其次，我们希望在我们所进行的研究、祷告和对话与我们为教派提出的建议之间建立联系。在研究和对话中，我们尽最大努力既广泛又深入，与我们对教会--基督的肢体--含义的理解搏斗，并寻求在所有事情上忠于我们共同的价值观和神学。虽然没有篇幅详细介绍我们工作的全部内容，但我们会为你总结一下，帮助你了解我们提出的建议在哪些方面参考了我们的工作。此外，如果我们所做工作的细节和收集的资源对未来的工作小组有帮助，我们将很乐意提供。
最后，我们希望清晰地传达我们对教派当前现实的最佳思考，以及我们所探索的可能的前进方向。
历史背景
在深入探讨我们最近的工作及其可能对我们教派产生的影响之前，我们认为有必要简要介绍一下开展这项工作的历史背景。
1974 年，基督教行动委员会以 "需要对那些因同性恋身份而被排斥的人表达牧养关怀 "为由，呼吁同时确认"《圣经》中反对同性恋行为的教导 "和 "对同性恋的研究，因为它与教会的生活和工作有关"（《圣经》第 6 章）。MGS 1974, p. 222).这项建议既需要明确定义（以肯定第一、第二、第三组对人类性行为的神学立场），又希望对被视为生活在边缘的群体给予关怀，两者之间存在着紧张关系。我们可以把它看作是 "一、二、三 "教会为回答 "上帝对以这种方式认同的上帝的儿女是怎么说的？"和 "我们在一起建立关系的正确方式是什么？"这一系列问题而做出的努力中的第一个。或者换一种说法，"如果我们有不同的看法，我们还能彼此相交吗？
在过去的 46 年中，这些问题不断重现，各种序言、文件、研究小组和对话都试图回答这些问题。在所有这些时间里，通过所有这些行动，神的子民在教区的各个层面都尽了最大的努力，忠实地诠释了神对教会的旨意，即对那些认同为女同性恋者、男同性恋者、双性恋者、变性者、质疑者或同盟者的教会的旨意。在许多时刻，我们真正成为了教会，通过祷告和敬拜拉近了与上帝的距离，通过倾听和寻求理解拉近了彼此的距离。还有一些时候，我们忘记了上帝呼召我们作为教会的身份，也忘记了彼此间的关系，这让我们感到悲伤、训诫、忏悔和悔改。
两年前，在 2018 年教派大会上，时任临时总书记唐-波斯特（Don Poest）提出了一个必要而关键的观点，即这些问题从未得到令整个教派满意的答案，而我们不断试图回答这些问题的努力最终 "使我们偏离了我们应该关注的使命"（《教皇的使命》（General Synod 2018））。MGS 2018, p.18).
在当时的秘书长候选人埃迪-阿莱曼（Eddy Alemán）和教区大会理事会的支持下，并在与教区行政人员理事会（COSE）协商后，唐建议成立一个小组，研究教区可能的前进道路。建议中指示该小组彻底研究和辨别（至少）以下三种情况：
- 在一起
- 彻底重组和改组
- 充满恩典的分离
展望 2020 小组的工作
小组成员由 Poest 和秘书长 Eddy Alemán 与教区总理事会（GSC）协商后任命，他们的选择反映了 RCA 的广泛多样性，包括所有地区教区和种族/民族理事会。成员如下
- 查理-康特雷拉斯印第安纳州信仰教会明斯特校区牧师；在 GSC 任职至 2021 年 6 月 30 日任期结束。
- 芭芭拉-费尔克（Barbara Felker）：纽约布朗克斯区高桥社区教会（RCA）领导力发展牧师；新不伦瑞克神学院董事会成员；诺斯韦尔健康公司（布鲁克林地区）社区战略合作副总裁。
- 托马斯-古德哈特（Thomas Goodhart）：纽约里奇伍德三一归正教会牧师；曾在纽约马里恩山普拉特基尔归正教会任职；曾任全球基督教协进会副主席。
- Brian Keepers：爱荷华州奥兰治市三位一体改革教会牧师；曾在密歇根州霍兰和爱荷华州谢尔顿的会众中任职。
- 克里斯汀-利文斯顿（Kristen Livingston）：密歇根州安阿伯市安阿伯基督教归正会（Ann Arbor Christian Reformed Church）会众关怀牧师；担任五大湖城市分会（Great Lakes City Classis）的专职牧师。曾在纽约克莱默的阿贝归正会服务。
- 约翰-梅瑟：大湖区教区行政长官；曾任爱荷华州奥科博吉市好消息社区教会（RCA）牧师。
- 克里斯塔-穆伊（Christa Mooi）：RCA圣言和圣事牧师，现居爱荷华州；曾任 GSC 主持人。
- 鲁迪-鲁比奥（Rudy Rubio）：洛杉矶改革教会的牧师，该教会是在加利福尼亚州林伍德建立的 RCA 教会。
- Diane Smith Faubion：纽约斯科舍第一归正会长老；教会发展基金董事会成员；斯科舍第一国民银行执行副总裁。
- Marijke Strong：加拿大地区教区执行秘书；曾在密歇根州霍兰的 Fellowship Reformed Church 任职。
- 斯科特-特雷德韦（Scott Treadway）：加利福尼亚州特梅库拉市兰乔社区归正会牧师；加利福尼亚分会主席。
- Imos Wu：新泽西州波哥大 Bogart Memorial Reformed Church 的联合牧师；在 GSC 任职。
阿莱曼和波斯特担任 当然成员 无表决权的委员。
注意： 在2018年这一进程开始时，"愿景2020 "团队成员承诺将在2020年大会上完成为期两年的服务。从 2020 年 6 月到现在的这段时间里，有四位团队成员因生活所迫无法继续履行承诺而需要离开。 团队深深地怀念他们，并珍视他们的忠心和为教会事工奉献的数百小时的服侍。
从一开始，"2020 愿景 "团队就知道，要让这样一个多元化的团队发挥高水平的作用，信任是必不可少的。因此，我们花了大量时间建立关系，了解不同的工作风格和对各种议题的观点，并练习对话技巧。在 "领导者之旅 "顾问吉姆-赫林顿（Jim Herrington）、特里莎-泰勒（Trisha Taylor）和莱恩-多诺万（Ryan Donovan）的指导和支持下，信任与日俱增，真实、脆弱的对话成为我们在会议中相互交流的方式。
在我们共事的第一年里，除了努力建立稳固的关系之外，我们还集中精力尽我们所能地了解所提出的三种方案会对教派、教民以及基督向世界所做的见证产生的影响。毫不奇怪，我们很快就发现这些方案中没有一个是容易、简单或理想的。在 2019 年全体大会上，我们请求并获得了大量时间，让代表们在小组协助下开展工作，以便就我们第一年在三个方案方面的工作进行对话和反馈。这揭示了将我们带入下一年的重要主题。我们从代表们那里听到了他们对我们宗派合一的渴望，也重申了我们多年来一直在学习的硬道理--我们不可能在人类性行为问题上找到合一。在这个问题上，教友一党二团既深感内疚，又分歧严重，迄今为止所做的许多努力都没有为我们找到一条明确的、不受损失的前进道路。
我们第二年的工作目标是通过在线调查收集更多来自教区的反馈，采访能说明我们工作影响的各种领袖、专家和团队，并编写一份最终报告，为向 2020 年教区大会提出建议提供参考。在 9 月和 10 月的会议上，我们反思了我们的宗派多年来的存在，我们称之为 "定义和连接"。我们的意思是，我们在核心神学信念、共同历史和实践（RCA 标准和政体）上是统一的，但在我们缺乏完全一致的一些解释和实践（如性行为、女性领导、枪支管制、移民、全球变暖等）上，我们又是多样的（这是我们的政体所允许的）。我们将 2019 年教友大会代表的反馈意见与 Mullins Consulting, Inc.综合反馈显示，我们所经历的紧张局势很大程度上可能源于这一现实：有些人愿意继续留在一个在这些议题上定义多元化的宗派，而另一些人则认为这是对他们神学立场的难以维持的淡化。
这种认识促使我们把三种情况--保持在一起、彻底重组和分开--看成是相互排斥的，而更多地看成是我们最终建议中都需要的部分。有些教会会分开，我们希望为他们提供一种很好的方式。有些教会会留下来，我们希望留下来的教会对他们来说是一个健康的组织。最后，我们活出信仰的环境正在迅速变化，因此可能需要新的策略，使 RCA 在这一迅速变化的环境中不仅能够生存，而且能够真正茁壮成长。我们在 2020 年上半年举行的会议让我们既看到了不可避免的损失，也看到了憧憬新事物所带来的希望。
建议和理由
我们最初被要求设想，如果教派走上三条可能的道路中的一条，会意味着什么：保持合一、彻底重组教派或充满恩典的分离。在我们共事的这段时间里，我们逐渐相信，教区一至三的最有成果的未来将涉及所有这三件事。我们已经意识到，有些教会无论做出什么决定，都计划离开宗派，这些教会应该得到深思熟虑和慷慨的分离。还有一些教会则致力于留下来，帮助将剩下的教会塑造成一个有能力在神学张力中生活并在不断变化的环境中茁壮成长的组织。我们希望向他们提供我们最好的想法，让他们知道这可能是什么样子的。有些人则在等待这份报告的结果，然后再选择自己的道路。在撰写以下内容时，我们考虑到了所有这三类人。
基于我们在一起的时间、对相关数据的研究，以及 RCA 成员迄今为止对我们工作的许多慷慨回应，我们向 2021 年大会提出以下建议。虽然我们希望并建议所有三项建议都能被采纳，但我们对它们进行了编排，使每项建议都能独立于其他建议而存在。
建议 1--结构调整
在一起，却已改变
在 2018 年教区大会之前，教区行政人员理事会（COSE）向教区大会理事会（GSC）提交了一份报告，总结了他们对美国归正会 "当前现实 "的理解。在该报告中，COSE 概述了他们对教派现状和未来的总体看法，并分享了他们所在地区关于人类性行为主题的信仰和实践的轶事报告。该报告描绘了一个在信仰、实践甚至优先事项方面都各不相同的教派。虽然小组很难就如何定义当前的现实达成共识，但他们一致认为，需要进行深刻的变革，以解决目前围绕争议性话题的分歧和组织功能失调的各个领域。
在 COSE 报告之后，唐-波斯特（Don Poest）呼吁成立我们的 "愿景 2020 小组"（如本报告前文所述）。在第一年的工作中，该小组的工作之一就是反思我们作为一个宗派的过去、现在和潜在的未来。我们参考了林恩-贾平凹（Lynn Japinga）的作品，如 忠诚与洛斯s[1] 了解我们的过去，通过 COSE 报告和从会员中收集的调查数据了解我们的现在，以及 乔治-布拉德的专长[2] 以帮助我们思考许多教派，尤其是我们的教派，似乎正在走向何方。
在对所学知识进行反思的过程中，我们发现了一些关键主题，这些主题将为下文的建 议提供背景：
- 我们今天面临的紧张局势和冲突并不是新的现实。特别是在过去的 70 年里，教会曾多次陷入僵局。分歧点和紧张局势包括在普世伙伴关系、社会正义/政治参与、与另一宗派合并、共产主义、内部重组、"教会 "等问题上的意见分歧。 教会先驱报建立教会的模式、女性 i和人类性行为。[3] 这意味着我们现在面临的是我们以前经历过的事情，但这也意味着，如果我们找不到以不同方式处理冲突的方法，我们很可能会再次遇到这种情况。
- 自 20 世纪 90 年代中期以来，北美约有三分之二的宗派已不再采用 "产品交付 "模式，即由总部（总会）设计特定的 "产品"，并将其分派到分支机构（地区和班级），再分发给人们。取而代之的是，他们转向了一种模式，即由总会授权工作人员为地区和地方团体装备他们所需的工具，但鼓励他们以最符合圣灵在当地所做的事的方式使用这些工具。这就是蓬勃发展的教派正在做的事情（布拉德）。 RCA 还没有完全实现这种转变，但我们的一些举措正在朝着这个方向发展。
- 乔治-布拉德（George Bullard）认为RCA由三到四个具有独特理解和优先事项的群体组成--西部、东部和爱荷华/加拿大/中西部（密歇根州既类似于东部也类似于中西部，这取决于人们考虑的是哪个教派或教会）。COSE 报告和我们委托进行的第二项调查显示了类似的地区特性。 这些报告似乎表明，我们已经从更大的企业形象有机地转向更多的地区形象。
- 根据布拉德的说法，需要 2,000 个教会才能成为一个提供全面服务的宗派。今天，我们只有不到 1000 个教会，而且数量还在下降。我们的规模可能不足以支持两国、地区和地方大会，除非它们在功能上非常明确且相互独立。地方会众不希望资助一个不能带来价值、不能帮助他们推进使命的机构。 我们需要认真考虑两国、地区和地方议会的角色，并借鉴其他小型宗派的经验，以最有效率和最有成效的方式来构建我们自己。这很可能意味着要解散我们的地区总会，并按照亲和模式重组我们的班级。
- 第二次调查的结果表明，我们渴望团结，但并不确定是什么让我们团结。我们希望以使命为中心，但对使命的理解却各不相同。我们都有忠于神的话语的强烈愿望，但当我们对神的话语有不同解释时，我们却不知道该如何发挥作用。 以我们组织的最高层为中心，围绕我们 会将我们无法达成一致意见的事情交由地方来决定，可能是提高我们的工作效率、恢复我们在冲突中失去的团结的最佳途径。
我们知道，在未来的几年里，我们将面临更多的损失，而我们还无法知道这些损失的全部影响。一些教会将离开宗派，我们将在我们的关系和运作中感受到这种影响。不过，我们也知道会有教会留下来。虽然我们对教派未来结构的几种可能方案进行了研究，但我们认为，结构调整最终应由那些留在 RCA 的人详细制定和实施。让打算离开的成员投票决定他们离开后教派的命运是没有意义的。因此，我们不建议具体的 RCA 教会秩序手册 在本届全体教友大会上投票表决的改组变化。重申一下，我们认为这些详细的变化应该由留在教区的人决定。然而，我们认识到有些人在更清楚地了解他们在教派中的未来之前，会对自己的未来感到犹豫不决，因此，我们确实想敦促大家认真考虑一些我们认为能给 "RCA "带来健康发展的最佳机会的变革。
我们认为，应该成立一个小组，负责重组教派的具体工作，重组的方式应深深地融入我们的教会神学（我们关于教会意义的神学），并寻求优化我们在 21 世纪的持续属灵和组织健康。这个团队应该包括 "RCA "现任执行同工中的几位成员，以及那些表示愿意继续留在教区的地区或地方议会的代表。根据上述研究，我们认为，成功的最佳机会将包括以下结构：
- 按亲缘关系而不是按地理位置重组班级任何教会都可以选择自己所属的班级。我们已经看到，一班二组内外的教会都在寻求这种亲和关系。我们的教会应该有能力围绕共同的价值观、理解和实践结盟，这是合情合理的。
- 班级负责做出与按立圣职和婚姻有关的决定.这将结束在教代会层面围绕这些主题的辩论，并自然地与拟议的亲和班级模式相吻合。
- 对个别教区的纪律约束发生在班级层面。
- 审查地区主教会议和总主教会议的可行性、责任和有效性 考虑到教派的规模、范围和结构。我们的研究表明，未来的 RCA 的规模将不足以维持地区教会大会的发展。一种方案是由亲和班级和总会来承担地区的责任。这样的方案需要由留在宗派中的人进行评估和决定。
建议 1
指示总会理事会任命一个至少由10人、但不超过15人组成的小组，负责为教派制定重组计划的具体工作，以期在与教会秩序委员会及其认为必要的任何其他机构协商的基础上，优化RCA持续的属灵和组织健康。该小组应由第一、第二届教会的几位执行同工和来自第一、第二届教会各地的代表组成，这些代表来自表示愿意留在美国归正会的地区或地方集会，并应代表第一、第二届教会中的种族、民族、性别、年龄、社会经济、地理及其他形式的多样性。该小组在开展工作时应遵循上述四项原则，并应提出任何需要获得总会批准的重组建议，包括对《美国归正会章程》的任何修改建议。 教会秩序手册，参加 2023 年大会。
注：咨商委员会可能会认为该建议涉及经费问题，因此有必要增加摊款数额。如果出现这种情况，将在教区大会工作手册中的建议中加入该金额。
建议 2--新的特派团机构
保护我们共同的历史
作为一个团队，我们在两年的时间里有很多机会庆祝上帝对我们宗派的信实，使福音传播到全球各地。与此同时，我们也不得不面对一些艰难的事实，即教会成员人数在不断减少。多年来，一传二教会众中忏悔的成员总数一直在下降。
自1992年以来，我们平均每年损失1%，而且我们非正式地获悉整个班级打算在不久的将来退出宗派。这些损失已经并将继续使为一个提供全面服务的宗派的工作提供资金变得越来越具有挑战性，这使我们对一班二团已经开始的许多善工最终能否继续下去产生了疑问。
在我们的工作过程中，展望2020团队从RCA那里听到的很多信息都反映了大家对保留RCA这部分遗产的承诺和愿望--即通过全球宣教来扩展和巩固神的国度。当我们考虑到人数减少的现实，以及分离或重组可能对组织意味着什么时，这是没有人愿意失去的东西之一。此外，有时一个宗派的某些方面（通常与宣教无关）会使外部组织难以与其建立宣教伙伴关系。作为一个团队，我们在想，是否有一种方法可以保留并扩展神在全球宣教中祝福我们宗派的方式，并邀请更多的人参与这项工作。我们还认为这是一种方式，让每个人，无论他们决定离开还是留下，都能继续与这一遗产保持联系。我们认为以下建议是实现这一目标的最佳途径。
我们建议成立一个新的非营利宣教机构，独立于 RCA 之外（但与 RCA 合作），负责目前 RCA 在全球宣教方面的工作。我们可以从蓬勃发展的准宗派宣教机构，如威克里夫（Wycliffe）、新部落宣教（Ethnos360）、动员行动（Operation Mobilization）、中国内陆宣教（OMF International）、先锋（Pioneers）、SEND International 和非洲内陆宣教（Africa Inland Mission）中找到这个想法的灵感。这个特定的组织将继承改革宗宣教的传统，而教会在门徒训练、领导力发展、下一代属灵培养和地方宣教参与方面的支持，则将通过 "转化与变革"（Transformed & Transforming）等计划保留在 RCA 中。
教会成长基金（Church Growth Fund）和福利服务委员会（Board of Benefits Services）等教会成长机构的成立为教会提供了良好的服务。如果当地教会选择使用这些机构，那么这些机构的结构就是为更广泛的教会服务的。同样，所有 RCA 教会以及宗派外的教会都将被邀请参与这个新的准宗派宣教机构的工作，并从中得到装备。这可以包括对该机构的一般财政支持、对宣教士的具体财政支持、祷告支持、短期旅行和项目合作。我们认为这是保留和扩展神祝福我们的方式，并邀请更多的人参与这项工作的一种方式。我们还认为这是一种方式，让每个人，无论他们决定离开还是留下，都能继续与这份遗产保持联系。
虽然这个新宣教机构的领导层需要由负责组建该机构的人员来决定，但我们认识到所需的技能和经验可能可以从目前的RCA员工中获得，因此关于机构人员配备的决定需要与RCA的执行人员协商做出。资金最终也将由新机构的董事会负责，但展望 2020 小组认为，RCA 可能会选择从目前的 RCA 全球使命预算中拨款作为这项工作的种子资金。未来的资金可能通过捐款（主要用于宣教和类似活动）以及服务收费来筹集。
我们的宗派正在萎缩，全球宣教不是我们工作中唯一值得长期保留的部分，面对这一严峻事实，我们也将该机构视为 "RCA "其他职能和倡议的潜在归宿、 如果将来需要的话。 因此，我们建议以足够宽泛的措辞来界定该机构的使命（如创建文件中所述），以便将来有可能吸收其他 RCA 工作和服务。我们认为，如果本建议和重组建议都获得批准，重组小组将在其工作中考虑这些因素。
建议 2
成立一个新的非营利宣教机构，独立于 RCA 之外，该机构将容纳目前 RCA 在全球宣教方面的工作；以及
指示全球服务中心成立一个执行小组，负责将新机构注册为 501(c)(3)机构，起草章程，并招募董事会，然后由董事会负责按照章程规定的方式任命新机构的执行董事。执行团队应与 RCA 全球宣教团队紧密合作，确保在向新机构过渡期间尽职尽责地照顾当前的 RCA 宣教士。还有
指示秘书长将目前 RCA 任务预算的一部分转给新机构，作为种子资金（由秘 书长与 GSC 协商确定）；以及
敦促目前通过宣教伙伴关系（PIM）股份支持 RCA 宣教士和宣教项目的 RCA 教会和个人通过新机构继续提供支持。
注：咨商委员会可能会认为，该建议涉及经费问题，需要增加摊款数额。如果出现这种情况，将在教区大会工作手册中的建议中增加这一数额。
A 关于建议 2 的少数人报告 本报告末尾载有该报告。
建议 3--宽容地分居
优雅前行
我们希望，上述两项提案一旦正式提交给总会，将被教区采纳，并满足我们听到的许多需求。一些曾考虑离开宗派的人可能会选择留下，并将重组视为一个为他们所热爱的组织注入新生命的机会。另一些人可能仍然会离开，但通过新的传教机构找到了与原宗派的持续联系。还有一些人可能决定开辟一条全新的道路，通过其他关系和伙伴关系寻求上帝对他们生命的呼召。
我们认识到有些分离是不可避免的，因此我们相信，"教会第一过渡计划 "有机会以模范的方式行事，为那些决定离开的教会提供慷慨的退出途径，并邀请这些教会也采取慷慨的行动。虽然目前在 RCA 中列出的程序 教会秩序手册 (会计处)（第一章，第二部分，第10条，第3-6节[2019年版，第40-44页]）允许班级会议对申请退出宗派的教会宽容，也允许班级会议拒绝教会的退出申请或在批准退出时不够宽容。鉴于我们正在进入一个可能会有比以往更多申请的时期，我们认为现在是为这一过程提供更多指导的合适时机，以便规定而不是简单地允许慷慨。
在与教会秩序委员会的交谈中，我们的团队得出的结论是，可以通过建议全体教友大会通过关于审议退出 RCA 申请的现行程序的规则和条例来提供这种指导，而不是建议修改《教会秩序》。 会计处 本身。美国归正会《政府规则和修正案及纪律程序》第 1 节特别授权通过规则和条例。 会计处 (2019 年版，第 75 页）：
第 1 节.总会有权制定一切必要的规则和条例，以落实美国改革宗教会的政府、纪律程序、教规和礼仪的任何及所有条款。
虽然这种方法有些非常规，最近也没有使用过，但它与通过对《公约》的修正案相比，有许多优点 会计处 这将限制法庭拒绝申请的能力。(有关有用的评论和历史先例，请阅读 Allan J. Janssen、 宪法神学》第 2 版第 245-248 页）。
建议修改 会计处 这样做的缺点是，假设修正案首先获得了教区大会的通过，则需要各教区三分之二的表决通过，并需要等待一年才能获得教区大会的最终表决通过。
建议实施现行的 会计处 这些程序的好处在于，它们将为审议所有要求退出宗派或转到一至三二年宗派内另一宗派的申请制定规程。这些规定可以通过已经提供的投诉程序来执行，以处理违反或不遵守 "教会的其他法律和规定 "的情况（《教会的其他法律和规定》，纽约，2009 年）。会计处 第 2 章，第 II 部分，第 1 条[2019 年，第 89 页]）。I, Sec. 1 [2019, p.89]）。如果地区总会同意遵循总会通过的规定，任何投诉都能得到及时解决。
由于条例的通过只需教代会多数票通过，因此批准此类申请的规程可以立即实施，而无需 "意向书 "和追溯性慷慨规则。如果条例以全体教友大会的超级多数通过，它们就会得到广泛支持，成为实现建议 3 所述目标的 "常识性 "解决方案。不过，既然条例可以由多数通过，那么也可以在未来的教代会上由简单多数进行修改或废除。我们对这些条例的精心编写充满信心，虽然根据实际经验对这些条例进行一些 "调整 "可能会对今后几年有所帮助，但如果这些条例获得通过，我们强烈建议它们在 2026 年日落条款之前一直有效。
拟议的《考虑教堂转让条例
以下拟议条例与 RCA 有关 教会秩序手册 (第 1 章，第二部分，第 10 条，第 3-6 节[2019 年版，第 40-44 页]）。
建议 3
通过以下有关 RCA 的拟议条例 教会秩序手册 第 1 章，第二部分，第 10 条，第 3-6 节（2019 年版，第 40-44 页）：
- 介绍。
以下建议的条例是提供给考虑由班级成员教会申请退出宗派的班级的。教会秩序委员会将继续为解释《教会秩序条例》条款的请求提供咨询意见。 会计处 以及本条例。只有在教区按照本条例规定的程序提出申请时，才会考虑调任申请。 会计处.公约》没有规定 会计处 除了一次转移一个教会之外，教会还可以 "独立"，即在不加入另一个宗派的情况下转移出宗派。 美国基督教词典 将教派定义为 "一个宗教中具有相同信仰或信条、从事类似活动并相互合作发展和维持共同企业的教派协会或团契"。[4] 圣言和圣事牧师有单独的转移程序，牧师必须在转移教会的程序之外单独完成这一程序。
下面的大部分规定都与教会与 "教会一帖二 "的机构和集会的财务关系和承诺有关，目的是允许地方教会保留其财产和其他资产，同时对任何债务负全责。 -
- 不变条款。
第 10 条的下列规定仍然适用，并在被禁止的条例中保持不变：- 教区会议的书面请愿书必须提交给班级会议的书记员。
- 教会联合会必须提供书面证据，证明另一宗派会毫无保留地接纳该教会。
- 班级委员会必须与会众、教会的神职人员以及教会希望加入的宗派的代表会面。
- 班级委员会应在根据《圣经》第一章第二部分第10条第4c节规定的程序举行的会议上，努力确定会众的意愿。 会计处.
- 班级委员会应在任命后六个月内向班级书记提交报告，列明其调查结果和建议。
- 该报告应由班级在书记官收到报告后六十天内举行的例会或特别会议上审议。
- 退出本宗派的教会在其财产中的权益应在该教会满足《教会宪章》第一章第二部分第 10 条第 5 款的要求后方可完全剥离。 会计处 (教会发展基金贷款的偿还除外）。
- 教会应履行其作为领养雇主的任何及所有未尽的义务，为其雇员在退休计划（即福利服务委员会或加拿大地区教区计划）中的所有账户提供适当的资金，一如领养表格中的规定所承诺的那样（见领养表格）。会计处第 1 章，第 I 部分，第 2 条，第 7 节中概述了《医疗保险公约》（《医疗保险公约》，处方集第 5 号[2019 年版，第 134-135 页]）。 会计处 (2019 年版，第 15 页）。
- 如果教会在班级批准退出宗派的申请后五年内解散，则应将这些财产（包括不动产和个人财产）或出售这些财产的收益转让、转移或交付给获得退出权的班级。
- 条例
在回应 "展望 2020 "报告期间，这些规定将在整个宗派中统一适用。本条例承认基督的国度比任何具体的教会、班级甚至宗派都要广阔。因此，要确定什么符合基督国度的最佳利益，需要平衡不同的因素。- 申请退出 RCA 并加入另一个教派。 各教区在审议为加入另一教区而提出的退出教区申请时，必须按照以下规定解释第 10 条的规定：
- 对于如何在这一问题上最好地服务于基督的国度这一问题，班级会议应尊重神召会和会众的决定。班级会议将承认该教会在目前的关系中无法再有效地运作，如果该会众在请愿的基础上加入另一宗派，则可提高其作为地方教会的有效性。
- 如果教会按照第 10 条的规定提出申请，并符合以下要求，则班级会议必须允许该教会带着 其财产和其他资产离开宗派。 会计处但须符合以下条件
- 委员会以委员会成员四分之三的票数通过了退出的建议。
- 会众在为审议转会事宜而召开的会众会议上以四分之三的票数批准了牧师团的建议。
- 如果会众批准了神召会的建议，但未获得四分之三的多数票，则在考虑教会资产分割时，班级必须考虑会众投票的百分比、最近向教会转让财产的情况、免除或调整摊款或债务的情况，以及班级资金最近投资于教会事工的情况。
- 我们鼓励退出的教会继续支持 RCA 宣教人员和全球宣教伙伴关系（他们已经在财务上承诺支持的宣教人员和宣教计划），并鼓励他们在切断这些支持关系之前发出足够的通知。
- 在所有情况下，如果教会在本条例日落之前退出宗派，该教会必须按以下规定向宗派缴纳所有摊款（包括对总会和地区会议工作的摊款）：
- 总会和地区总会将对退出教会的班级进行为期一年的评估（从向班级书记员提交申请的季度开始，连续四个季度）。所有四个季度都将根据提交申请时有效的教区报告表（"CRF"）数据和分摊率进行计算，即使有一个或多个季度可能属于下一个分摊年度。
- 计算所采用的惯例是标准日历季度：第一季度，1 月 1 日至 3 月 31 日；第二季度，4 月 1 日至 6 月 30 日；第三季度，7 月 1 日至 9 月 30 日；第四季度，10 月 1 日至 12 月 31 日。
- 本方法一经教区大会通过，立即生效，适用于本方法通过后提交的所有请愿。
示例 A：
第一归正会于 2022 年 2 月 3 日提交请愿书。书记官使用提供的表格通知总会，同时将表格抄送地区总会。该教会于 2022 年 8 月正式脱离宗派。由于该申请是在 2022 年第一季度提交的，因此该区会将根据该教会 2022 年的有效统计数据（即 2020 年通用报告格式），按照 2022 年的评估率，对该教会 2022 年所有四个季度的会籍进行评估。2022 年之后，班级的分摊账单不再包括第一归正会。
示例 B：
第一归正会于 2022 年 8 月 3 日提交请愿书。书记官使用提供的表格通知总会，同时将表格抄送地区总会。该教会于 2023 年 1 月正式脱离宗派。由于该申请是在 2022 年第三季度提交的，因此班级会议将根据该教会目前有效的统计数据（即来自 2020 年 CRF 的数据），按照 2022 年的评估率，对 FRC 在 2022 年第三和第四季度以及 2023 年前两个季度的成员资格进行评估。2023 年第二季度之后，班级的分摊账单不再包括第一归正会。 - 对于所有在本条例通过之前提交的申请，总会和地区总会将继续根据每年有效的一致性报告表数据（"CRF"）和评估率，在教会正式脱离 RCA 的日历年的剩余时间（即不是从提交申请之日算起）和随后的日历年，对退出教会的班级进行评估。*注：这是目前有效的方法。
示例 C：
第一归正会于 2021 年 7 月 1 日提交申请。该教会于 2021 年 11 月 15 日正式脱离宗派，由于该教会在 2021 年 12 月 31 日不再是第一归正会的有组织会众，因此没有提交 2021 年的 CRF。在 2021 年的剩余时间内（根据 2019 年 CRF 的统计数据，按 2021 年的分摊比率）以及 2022 年（根据 2020 年 CRF 的统计数据，按 2022 年的分摊比率），班级要对 FRC 的会籍进行分摊。由于该教会不在 2021 年的通用报告格式中，因此 2023 年不对其成员资格进行分类评估。
示例 D：
第一归正会于 2021 年 10 月 1 日提交申请。截至 2021 年 12 月 31 日，该教会仍是第一归正会的一个有组织的会众，因此它提交了 2021 年的 CRF。该教会于 2022 年 2 月 15 日正式脱离宗派。在 2022 年余下的时间里（根据 2020 年 CRF 的统计数据，按 2022 年的评估率），以及 2023 年（根据 2021 年 CRF 的统计数据，按 2023 年的评估率），班级要对 FRC 的会籍进行评估。该会众在 2022 年没有提交通用报告格式（因为它在 2022 年 12 月 31 日之前不再是 RCA 的有组织会众），因此 2024 年的会籍没有向班级分摊。
- 在计算退出会众的剩余摊款时，鼓励各班采用与总会和地区总会相同的方法（详见上文），作为批准退出申请的一部分。
- 总会和地区总会将对退出教会的班级进行为期一年的评估（从向班级书记员提交申请的季度开始，连续四个季度）。所有四个季度都将根据提交申请时有效的教区报告表（"CRF"）数据和分摊率进行计算，即使有一个或多个季度可能属于下一个分摊年度。
- 在适用的情况下，教会必须按照班级和地区教会会议的协议，并根据这些组织的规则和章程，偿还对这些组织的贷款和其他义务，除非得到特别的书面许可，可以继续定期偿还这些贷款。
- 如果教会提供教会成长基金的书面同意书，同意维持现有的借据而不立即偿还，则该同意书构成第 10 条第 5a 款规定的双方协议的具体妥协，不得作为拒绝申请、保留教会任何财产或以其他方式偏离本条例的依据。
- 如果教会在第 10 条第 6 节规定的期限内解散，而其退出的班级不再存在，则第 10 条第 6 节中提及的 "班级 "应理解为包括该班级的利益继承者，其中可能包括地区会议或总会。
- 在批准退会之前，教会和班级应作出类似以下的声明：
- 在公共记录中记录集体或其继承人在解散时对财产的权利：
本宣誓书涉及位于[填写市]、[填写县]、[填写州、省或地区]的下述房地产：
填写教区名称]已批准[填写教会名称]退出美国归正会教区（"RCA"）并转入[填写教区名称]教区。作为批准[教会名称]退出的考虑，[教会名称]同意，如果[教会名称或其继承组织]在[班级名称]批准退出 RCA 的申请后五年内解散，[教会名称]或其继承组织的不动产和个人财产，或出售这些财产的收益，应转让、转移或交付给[班级名称]或其继承组织。 - 添加到教会的公司章程中：
填写教区名称]已批准[填写教会名称]退出美国归正会教区（"RCA"）并转入[填写教区名称]教区。作为批准[教会名称]退出的考虑，[教会名称]同意，如果[教会名称或其继承组织]在[班级名称]批准退出 RCA 的申请后五年内解散，[教会名称]或其继承组织的不动产和个人财产，或出售这些财产的收益，应转让、转移或交付给[班级名称]或其继承组织。
- 在公共记录中记录集体或其继承人在解散时对财产的权利：
- 申请转入另一教区
在回应 "展望2020 "报告的五年期间，教会同样可以向其区域会堂提出申请，要求退出其小组，转到区域会堂范围内或范围外的另一个小组。- 地区议会应尊重教区会议和会众关于推进福音工作问题的决定。地区会议将接受教会在目前的关系中不能再有效地运作，而如果该会众根据请愿书成为另一个classis的成员，则可以提高其作为地方教会的有效性。
- 此类申请应按以下方式处理：
- 教区会议的书面请愿书必须提交给地区总会的书记官，并将副本交给现任班级的书记官。
- 教区会议必须提供书面证据，证明该教会将毫无保留地得到另一个教区会议的接纳，如果该教会位于另一个地区教区会议，也必须得到其地区教区会议的接纳。
- 地区教区会议将根据《教会宪章》第 1 章第 III 部分第 2 条第 4 节的规定，与教区会议、班级和其他地区教区（如适用）进行协商。 会计处 (2019, p. 63).经过协商，地区会议
- 可在其范围内将一个教会从一个classis转移到另一个classis。
- 必须向总会提交申请和协商记录，以获得最终批准，将教会转移到另一地区总会范围内的班级。
- 如果教会按照《教会法》的要求提出申请，地区教会必须允许该教会带着其财产和其他资产离开班级。 会计处但须符合以下条件
- 委员会以委员会成员四分之三的票数通过了调任建议。
- 会众在为审议转会事宜而召开的会众会议上以四分之三的票数批准了牧师团的建议。
- 如果多数票通过但不足四分之三，地区会议必须与教会和班级进行一段时间的讨论，以决定如何最好地推进福音工作。
- 教会必须继续向由教区总会和地区总会收费的班级支付教区总会和地区总会工作的摊款。在教会正式转出的日历年的剩余时间和随后的日历年，总会和地区总会将继续根据每年有效的教区报告表（"CRF"）数据和分摊率，对教会转出的教区进行分摊。
- 教会将在批准转移之日后的第二季度初，开始向接收的班级支付班级工作的摊款。当教会开始向新班级支付班级工作的摊款时，应停止向原班级支付班级工作的摊款，但可继续支付总会和地区总会的摊款。
- 在适用的情况下，教会必须按照班级和地区教会会议的协议，并根据这些组织的规则和章程，偿还对这些组织的贷款和其他义务，除非得到特别的书面许可，可以继续定期偿还这些贷款。
- 投诉和上诉。
- 如果班级会议拒绝了一个神召会的退出申请，该神召会可根据《神召会宪章》第二章第二部分的规定，就班级会议的决定向地区神召会提出申诉。 会计处.
- 如果地区会议拒绝了一个教会联合会提出的转移到另一个教会区的请求，该联合会可就地区会议的决定向总会提出申诉。
- 就教会的转移或退出向全体教友大会提出的所有申诉，将由全体教友大会指定的小组审理。该小组应根据《教会宪章》的规定，通过自己的上诉审议规则。 会计处并应在本条例框架内尊重教区会议和会众的决定。
- 如果没有在第 2 章第 II 部分第 2 条和第 2 章第 III 部分第 2 条规定的时间内提出申诉或上 诉，教区大会小组的决定以及下级司法机构的任何决定均为最终决定，对所有相关方 均具有约束力。
- 总则。
- 在教会正式脱离宗派之前，班级必须确保教会已采取适当行动修改其章程和附则，支付了所 有摊款和所需偿还的贷款（或签订了具有法律约束力的分期付款票据），并在其他方面履行了《教 会法》第一章第二部分第 10 条第 5 款的规定。 会计处.
- 本条例对 2026 年 6 月 1 日之后提出的退出教派或转班申请无效。
- 申请退出 RCA 并加入另一个教派。 各教区在审议为加入另一教区而提出的退出教区申请时，必须按照以下规定解释第 10 条的规定：
- 不变条款。
注：关于 教派、地区、班级和地方教会雇员的待遇和规定同时，我们鼓励总会理事会以总会执行委员会的身份，与秘书长、总会人力资源团队和法律顾问合作，继续对工作人员的结构进行富有同情心和有序的评估，包括在可能的情况下继续提供公平的工资和福利待遇，并在预算限制需要缩编时提供适当慷慨的离职补偿。此外，我们还鼓励在地区教区、班级和教会层面对这些级别的工作人员进行同样的考虑。
最终想法
在本报告的最后，我们希望向你们--我们敬爱的同事和朋友们--提出几点最后的想法。首先，能够共同参与这项工作确实是我们的荣幸。我们中没有人能够在这一旅程中毫发无损或一成不变。虽然我们承认在这条道路上感到疲惫，但我们也发现自己因共同走过而变得更好。我们彼此磨砺，以铁对铁，并将带着我们学习的印记，心怀感恩，荣耀上帝。
作为一个教派，RCA 正站在十字路口。在派出我们的团队作为侦察兵探索不同的道路之后，现在摆在你们面前的任务是决定走哪条路。也许出人意料的是，我们最终的建议是 "走所有的路"。没有一条路是没有挑战或损失的，但所有这些路也都蕴含着机遇。对于那些决定留在天主一教的人来说，有一条路可以使他们所爱的宗派得到更新和加强。对于那些选择另辟蹊径的人来说，有机会为他们的旅程提供良好的条件，因为他们知道他们去做的工作是为了我们都称之为家的国度。在离开这个十字路口之前，我们有机会以宣教机构的形式共同建立一个新的机构，作为我们共同工作的地方，并保留一些我们最好的工作，作为我们共同旅程的庆典。
愿上帝的恩典与我们一路同行。
在这项工作的整个过程中，"愿景 2020 "团队逐渐认识到，他们可以团结一致，但不一定要达成一致。就团队的第二项建议，即成立一个新的传教机构而言，团队中的两位成员对这项建议对教派的影响表示了强烈的担忧。由于重视透明度，并相信只有当每个人都能被充分看到和听到时，我们才能达到最佳状态，因此团队同意将这些成员撰写的少数派报告纳入其中。
少数派报告
靠着圣灵的大能，2020 小组作为一个由不同的 RCA 领导人组成的小组，已经共同工作了两年。在我们结束工作之际，我们中的两位强烈反对建议2，即成立一个新的宣教机构。应团队的要求，我们现在与大家分享这些反对意见，这些意见使我们无法支持这项建议。
我们相信我们是上帝圣约社区的一部分
当我们受洗加入教会时，我们就与上帝立约并彼此立约，以完成基督的使命："通过圣灵，所有相信并接受洗礼的人都接受了一项使命，即见证耶稣是救主和主，并爱和服务与他们生活和工作在一起的人。[5] 我们认为建议 2 并不假定有盟约基础。它的结构是自愿和务实的。根据设计，该机构将是教会外的，存在于圣约团体的联系和责任之外。我们认为，将 RCA 指派给全球宣教机构 发挥作用 在一个独立的准教会组织内，这削弱了我们改革宗遵守彼此盟约承诺的做法。
我们相信上帝的使命有一个教会
正如在最近的 "使命 2020 "活动中所说和庆祝的那样，"上帝的教会没有使命，但上帝的使命有美国归正会："上帝的教会没有使命，但上帝的使命有美国改革宗教会"。上帝的使命和教会的身份就像基督的位格和基督的工作一样不可分割--事实上，教会及其使命源自基督的位格和工作。此外，我们的盟约身份和伴随的使命要求我们不要把全球使命和地方使命分开。建议 2 将全球使命和地方使命正式分开，这意味着基督的同在是可以分割的。事实上，基督是在基督的肢体中，在每一个地域内活动。
我们相信，教会被呼召进行勇敢的对话
因为基督是主，我们不必惧怕差异。彼此相连是一项艰苦的工作，而这正是属于上帝立约社区的工作。这个由圣言和圣事滋养的团体，是我们能够参与非常困难的对话的地方。正是在与那些我们可能不同意的人的深厚关系中，教会必须与我们对福音呼召的理解、我们不同的诠释学及其对人类性行为的影响进行搏斗。建议 2 回避了正视我们之间非常真实的分歧，将这些艰难的对话推向了没有盟约纽带支持的其他团体。
结论
建立一个新的传教机构并不能解决我们之间的分歧。当务之急是为教会如何在差异中存在提供强有力的神学依据。是什么将我们维系在一起？我们如何保持彼此的联系和盟约？
正如《世界人权宣言》序言所述 会计处 指出："教会是上帝的子民与作为他们元首的独一基督之间的活泼共融"（2019年版，第2页）。而我们的合一标准之一《贝哈尔忏悔录》也承认："因此，合一既是教会的恩赐，也是教会的义务："因此，合一对于耶稣基督的教会来说既是一种恩赐，也是一种义务；通过上帝之灵的工作，合一是一种约束力量，同时也是一种必须认真追求和寻求的现实：上帝的子民必须不断地为达到合一而努力（以弗所书 4:1-16）；合一既是一种恩赐，也是一种义务，通过上帝之灵的工作，合一是一种约束力量，同时也是一种必须认真追求和寻求的现实。4:1-16）；这种合一必须显明，让世人相信，人与人之间、群体与群体之间的分离、敌意和仇恨是基督已经战胜的罪，因此，任何威胁这种合一的东西在教会中都没有立足之地，必须加以抵制（约翰福音 17:20-23）"。特别是鉴于我们之间的深刻分歧，我们必须靠着圣灵的大能，紧紧抓住我们与基督的合一。
在基督里，万物合而为一，基督是万物的调和者，他借着十字架上的宝血使万物和睦。[6] 我们正是怀着这样的希望--基督已死，基督复活，基督将再来--提交这份报告。
[1] 忠诚与失落：美国归正会，1945-1994 年 作者：Lynn Japinga，Eerdmans 出版社，2013 年。
[2] 乔治-布拉德（George Bullard）是哥伦比亚合作组织[TCP]的主席兼战略协调员。哥伦比亚合作组织是一个由基督教领袖组成的团体，旨在改变北美教会的能力，以追求和维持以基督为中心的重要事工。布拉德在 RCA 中拥有多年的咨询经验，并就北美教派的历史和未来撰写了大量文章。
[3] 摘自 忠诚与损失, Japinga
[4] 里德，丹尼尔 美国基督教辞典》：关于塑造了美国大陆的宗教冲动的综合资料。 (Intervarsity出版社，1990年）。
[5] RCA 洗礼/皈依礼仪
[6] 歌罗西书 1