A Igreja e a Justiça Criminal Exortação Litúrgica

Texto litúrgico

No espírito dos Salmos, estas coisas nós lamentamos:

Lamentamos os gritos de sofrimento e desespero que surgem do sistema de justiça criminal - das vítimas dentro e fora da prisão, dos encarcerados, de suas famílias e comunidades, dos condenados injustamente, dos cidadãos retornados e daqueles que trabalham no sistema.

"Sabemos que toda a criação tem gemido em dores de parto até agora; e não apenas a criação, mas nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, gememos interiormente enquanto esperamos pela adoção, a redenção de nossos corpos" (Romanos 8:22-23).

Lamentamos as causas do encarceramento de danos sociais.

"Nós nos tornamos órfãos, sem pai; nossas mães são como viúvas" (Lamentations 5:3).

Lamentamos as injustiças que permanecem despercebidas e não corrigidas.

"Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação de vossas mentes, para que possais discernir qual é a vontade de Deus - o que é bom, aceitável e perfeito" (Romanos 12:2).

Lamentamos o uso excessivo do encarceramento; lamentamos o castigo como vingança ou retaliação.

"Ah, você que faz decretos iníquos",

que escrevem estatutos opressivos,

para afastar os necessitados da justiça

e para roubar os pobres do meu povo de seu direito,

que as viúvas podem ser seu despojo,

e que você possa fazer dos órfãos sua presa"! (Isaías 10:1-2).

Lamentamos os males do racismo e os danos que ele perpetua nos indivíduos, nas comunidades e nos sistemas de poder. Lamentamos que o racismo infecte todo o sistema de justiça criminal em nosso tempo. Lamentamos as iniquidades que resultam em um enfrentamento desigual por parte da justiça e do encarceramento.

"Não há mais judeu ou grego, não há mais escravo ou livre, não há mais homem e mulher; pois todos vós sois um em Cristo Jesus" (Gálatas 3:28).

"Nessa renovação não há mais grego e judeu, circuncidado e incircunciso, bárbaro, cítrio, escravo e livre; mas Cristo é tudo e em tudo"! (Colossenses 3:11).

"Mas, se você mostrar parcialidade, você comete pecado e é condenado pela lei como transgressor" (Tiago 2:9).

Lamentamos o encarceramento como uma indústria lucrativa.

"Um falso equilíbrio é uma abominação para o Senhor, mas um peso preciso é seu deleite" (Provérbios 11:1).

Lamentamos o espírito de medo que pode informar nossa visão sobre inimigos, estranhos e a elaboração de políticas com relação ao crime.

"Não há medo no amor, mas o amor perfeito expulsa o medo; pois o medo tem a ver com castigo, e quem teme não alcançou a perfeição no amor". Nós amamos porque ele nos amou primeiro" (1 João 4:18-19).

"Você ouviu dizer que foi dito: 'Você amará seu próximo e odiará seu inimigo'. Mas eu vos digo: Amai vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem, para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; pois ele faz nascer seu sol sobre o mal e sobre o bem, e envia chuva sobre os justos e sobre os injustos" (Mateus 5:43-45).

Lamentamos qualquer imaginação que informe nossa visão do acusado como "outro" ou do culpado como pessoas más, e lembramos que somos um povo marcado pela cruz e um salvador que foi ele mesmo visto como um criminoso.

"Quando ouviram isso, foram embora, um a um, começando pelos mais velhos; e Jesus foi deixado sozinho com a mulher que estava diante dele. Jesus se endireitou e disse a ela: "Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?". Ela disse: "Ninguém, senhor". E Jesus disse: "Nem eu o condeno". Ide, e de agora em diante não pequeis mais" (João 8,9-11).

Lamentamos que o processo de reentrada na sociedade para o retorno dos cidadãos seja um processo opressivo que leva à estigmatização; à dificuldade de encontrar emprego e moradia; e à pobreza, marginalização e reincidência.

"Ah, vós que fazeis decretos iníquos, que escreveis estatutos opressivos, para desviar os necessitados da justiça e para roubar o direito dos pobres do meu povo..." (Isaías 10:1-2).

Lamentamos a falta de consciência e envolvimento da Igreja Reformada na América nesta questão crítica do nosso tempo.

"Ouçam isto, ó tolos e insensatos, que têm olhos, mas não vêem, que têm ouvidos, mas não ouvem" (Jeremias 5:21).

Estas coisas nós afirmamos:

Afirmamos o testemunho bíblico da rica visão de amor e justiça de Deus para toda a humanidade.

 

"...Pois fora de Sião, deverá sair a instrução,

e a palavra do Senhor de Jerusalém.

Ele julgará entre as nações,

e deverá arbitrar para muitos povos;

eles devem bater suas espadas em arados,

e suas lanças em ganchos de poda;

nação não deve erguer espada contra nação,

nem aprenderão mais a guerra" (Isaías 2:3-4).

Afirmamos que não há nada que possamos fazer para nos colocarmos fora da providência de Deus.

"Porque estou convencido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os soberanos, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra coisa em toda a criação, poderão separar-nos do amor de Deus em Jesus Cristo nosso Senhor" (Romanos 8:38-39).

Afirmamos que o próprio Jesus estava no sistema penitenciário.

"...eu estava na prisão e você me visitou" (Mateus 25:36).

Afirmamos a marca da cruz em nossas vidas, onde o próprio Jesus foi tratado como um criminoso, e afirmamos sua acusação de atender aos gritos dos mais vulneráveis entre nós.

"Em verdade vos digo, assim como o fizestes a um dos menores destes que são membros de minha família, a mim o fizestes" (Mateus 25:40).

Reconhecemos a necessidade de um sistema de justiça criminal, mesmo quando afirmamos a necessidade de lutar por um sistema que seja humano, justo e adequadamente limitado.

"Pois aquele que tem autoridade é o servo de Deus para o seu bem. Mas se você fizer mal, tenha medo, pois os governantes não portam a espada sem motivo". Eles são servos de Deus, agentes da ira para trazer castigo ao malfeitor" (Romanos 13:4, NVI).

Afirmamos que, como cristãos, toda nossa visão da vida e nosso papel em ser a comunidade amada de Deus - incluindo questões de justiça e encarceramento - é moldada pela graça e misericórdia pródiga de Deus em Jesus e pelo reconhecimento de nossa própria pecaminosidade e propensão para fazer o mal.

"Lembrem-se de que vocês estavam naquela época sem Cristo, sendo estrangeiros da Comunidade de Israel, e estranhos às alianças de promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. ... Assim veio e proclamou a paz a vós que estais longe e a paz aos que estavam perto; pois por ele ambos temos acesso em um só Espírito ao Pai" (Efésios 2:12, 17-18).

Afirmamos que somos chamados a lembrar e rezar por aqueles que estão na prisão. Afirmamos o trabalho de indivíduos, congregações e organizações que ministram, para e com prisioneiros, famílias de prisioneiros e cidadãos que retornam.

"Lembrai-vos daqueles que estão na prisão, como se estivésseis na prisão com eles; daqueles que estão sendo torturados, como se vós mesmos estivésseis sendo torturados" (Hebreus 13:3).

Afirmamos o convite das Escrituras para nos identificarmos com os encarcerados como José, Jeremias, João Batista, Pedro, Paulo e o próprio Cristo. Afirmamos o dom de pessoas como Guido de Bres, A.J. Muste, Corrie ten Boom, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King Jr. e inúmeros outros seguidores de Cristo que foram encarcerados.

Nós afirmamos e proclamamos a boa nova de Cristo:

"'O Espírito do Senhor está sobre mim,

porque ele me ungiu

para trazer boas notícias para os pobres.

Ele me enviou para proclamar a libertação aos cativos

e a recuperação da visão para os cegos,

para deixar livres os oprimidos,

para proclamar o ano do favor do Senhor".

E ele enrolou o pergaminho, devolveu-o ao atendente e sentou-se. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele. Então ele começou a dizer-lhes: 'Hoje esta escritura foi cumprida em sua audiência'" (Lucas 4:18-21).

Oração:

Senhor Jesus, por nosso bem, o senhor foi condenado como um criminoso: Visite nossas prisões e prisões com sua pena e julgamento. Lembre-se de todos os prisioneiros; leve os culpados ao arrependimento e emenda de vida de acordo com sua vontade, e dê-lhes esperança para seu futuro. Quando algum for mantido injustamente, liberte-os; perdoe-nos, e ensine-nos a melhorar nossa justiça. Lembre-se daqueles que trabalham nestas instituições; mantenha-os humanos e compassivos, e salve-os de se tornarem brutais ou insensíveis. E como o que fazemos por aqueles que estão na prisão, Senhor, fazemos por você, nos constrange a melhorar a sorte deles. Tudo isso pedimos por sua misericórdia. Amém (Do Livro de Oração Comum).

Finalmente, afirmamos o bom trabalho daqueles na Igreja Reformada na América que já estão trabalhando de várias maneiras dentro do atual sistema prisional e com aqueles afetados por ele, assim como aqueles que trabalham para retificar as injustiças atuais. Convidamos a Igreja Reformada na América a se unir neste trabalho, a continuar confessando em palavras e atos o papel da igreja em ser a comunidade amada de Deus, e em rezar por um dia em que a justiça "desça como as águas, e a retidão como uma corrente sempre a fluir" (Amós 5:24). Pois afirmamos em Cristo que a obra final de Deus é, em última instância, a restauração, a reconciliação e a cura.

"Já vi seus caminhos, mas vou curá-los";

Eu os liderarei e os reembolsarei com conforto,

criando para suas carpideiras o fruto dos lábios" (Isaías 57:18).

 

"Veja, estou fazendo tudo novo" (Apocalipse 21:5).