교회에서 장로, 집사, 목사의 역할

그리스도께서 용서하시고 거룩하게 하신 죄 많은 남자와 여자가 부름을 받고 안수를 받고 직분에 임명됩니다. 그들은 교회와 세상을 통해 신성한 사명을 수행하기 위해 하나님과 동역자가 됩니다. 하나님께서는 성령을 통해 남성과 여성을 부르시고, 직분을 위한 은사를 주시고, 은사를 개발할 기회를 주십니다. 직분 자체는 승천하신 교회의 주님에 의해 시작되고 성령에 의해 영향을 받는 것으로 이해됩니다. 따라서 교회의 직분자들이 충실하게 행동할 때, 그들은 성령에 의해 행동합니다. 그들의 행동은 그리스도를 섬기고 아버지 하나님의 뜻을 반영합니다.

직분자는 성령의 권능 안에서 그리스도의 대리자가 되어야 합니다. 직분을 통해 그리스도의 사목 사역은 역사 속에서 계속됩니다. 그리고 직분을 통해 교회의 사명은 계속해서 세상으로 나아갑니다. 성경은 성령의 역사로 교회의 직분자처럼 그리스도를 대표하는 사람들은 심의와 행동에서 교회의 주님을 "대신" 또는 "대행"한다고 가르칩니다. 대사의 비유가 설명에 도움이 됩니다. 대사는 정부를 대표하고 행동할 수 있는 힘과 권한을 부여받지만, 파견 기관의 정책과 일치하는 방식으로 행동해야 합니다.

직분을 맡은 사람은 회중에게 책임을 지지만, 직분을 행사할 때는 오직 그리스도께만 책임을 져야 합니다. 그렇다고 해서 직분자가 회중에 대한 책임이 없다는 뜻은 아닙니다. 오히려 개혁파의 이해에 따르면, 그 책임은 직분을 통해 관리됩니다. 예를 들어, 교인들이 목회자가 자신의 책임을 다하고 있다고 믿지 않는 경우, 불만을 제기하면 공동의회에 불만을 제기하고, 공동의회 조치를 통해 노회에 불만을 제기할 수 있습니다. 교회는 목사를 직접 상대하는 것이 아니라 직분자들로 구성된 기관을 통해 처리합니다.

각 사무실의 선교적 초점을 식별한다고 해서 각 사무실이 한 가지 기능만 수행한다는 의미는 아닙니다. 또한 한 직분의 책임이 다른 직분에도 해당되지 않는다는 의미도 아닙니다. 각 직분에는 상호성이 있으며, 각 직분은 다른 직분의 목적을 위해 봉사하며 함께 그리스도를 대표합니다. 한 직분만으로는 그리스도를 적절히 대표할 수 없으며, 세 직분이 함께해야만 그리스도를 대표할 수 있습니다. 하나님의 말씀의 선포는 사람들을 공동체로 끌어들이고, 성역을 위해 준비시키며, 세상으로 봉사하도록 파송합니다.

그리스도께서는 직분을 맡은 사람들뿐만 아니라 교회 전체를 부르십니다. 그리스도는 교회 직분을 통해 대표되지만 또한 사람들에 의해 그리고 사람들을 통해 대표됩니다. 개혁교회는 모든 그리스도인이 그리스도를 섬기도록 성령의 부르심과 은사를 받았으며, 교회의 모든 구성원은 그리스도의 선교에 참여하도록 "위임"받았다는 성경의 가르침을 강력하게 확언합니다.

교회는 목사, 장로, 집사들과 함께 그리스도인의 상호 성장을 위한 책임을 공유합니다. 모든 그리스도인은 용서를 가져다주고, 하나님의 사랑을 전하며, 그리스도의 목적에 따라 삶의 방향을 잡아주는 은혜가 필요합니다. 마틴 루터는 그리스도인을 다음과 같이 묘사했습니다. 시뮬레이션 및 테스트동시에 의롭다 하심과 죄인입니다. 우리는 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이지만 '옛 아담'은 신앙 공동체 안에서도 여전히 살아 있고 강력합니다. 교회는 목표를 완전히 달성 한 사람들의 친교가 아니라 여행중인 사람들의 친교입니다.

변혁의 대리자로 부름받은 사람들은 스스로 변혁을 경험해야 합니다. 그러한 변화 없이는 교회의 증거는 얇고 효과적이지 않을 것입니다. 직분을 맡은 사람들이 변화시키는 은혜를 전할 때, 교회는 예수 그리스도의 복음을 전하기 위해 세상으로 파송된 선교적 신자들의 몸이 됩니다. 직분을 통해 사역하는 사람들은 주로 자신이 섬기는 신앙 공동체를 돌보지만, 세례 받은 하나님의 백성들의 사역은 교회를 넘어 세상으로 확장됩니다. 흩어진 하나님의 백성들이 신앙 공동체에서 고향을 찾을 수 있도록 세상을 교회로, 또는 다시 교회로 인도하는 것은 모든 그리스도인의 책임입니다. 이런 식으로 그리스도께서는 성령을 통해 신자들의 몸을 만물을 새롭게 만드는 사명으로 초대하십니다.