공평한 미래

개요

2022년 5월 3~4일, 6명의 사람들이 뉴욕에 있는 혜택서비스위원회(BOBS) 사무실에 모여 미국개혁교회(RCA) 소속 비백인 목회자의 보상과 혜택에 대해 이야기를 나눴습니다. 이 그룹은 RCA 목회자, 신학교 학생, BOBS 직원으로 구성되었습니다. 다니엘 다빌라, 비지 피케스, 켈리 올리베이라, 빌리 노르덴, 모니에 리치, 이모스 우가 참석했습니다. 샤론 앳킨스는 초대되었으나 코로나19 확산으로 인한 고용주 제한 조치로 인해 참석하지 못했습니다. 이 보고서에서는 이번 대화의 개최를 가능하게 한 지원금, 대화의 필요성이 대두된 배경, 이틀간 진행된 대화의 구조, 그리고 재정적 복지를 가로막는 몇 가지 장벽에 대해 자세히 설명할 것입니다. 이 보고서는 이번 대화의 결과로서 몇 가지 가능성과 기대되는 결과로 마무리됩니다. 

자금 출처

2020년 9월, 빌리 노르덴은 듀크 신학교 리더십 교육 학교의 초청을 받아 다음과 같은 코호트에 참여하게 되었습니다. "복지를 추구하다: 신앙, 공동체, 지속 가능성 그리고 새로운 비전." 이 코호트는 12개월 동안 전국의 네 곳을 방문하여 다양한 기독교 지도자들이 다양한 집단의 복지와 형평성을 추구하는 지속 가능한 기독교 공동체를 어떻게 구현하고 있는지 배웠습니다. 코호트 멤버들은 배운 내용을 바탕으로 자신의 업무에 어떻게 영감을 줄 수 있을지 생각해 보도록 도전받았습니다. 첫 번째 이벤트는 팬데믹으로 인해 온라인으로 진행되었지만, 다른 이벤트는 대면으로 진행될 수 있다는 희망이 있었습니다. 팬데믹이 계속 확산됨에 따라 전체 행사는 온라인으로만 진행되었습니다. 그 결과 리더십 교육 학교는 코호트가 사용할 수 있기를 바라는 여분의 기금이 생겼습니다. 코호트의 각 구성원은 프로그램의 초점에 맞으면서도 참가자의 지속적인 개인 작업을 향상시키는 데 적합한 $5,000의 보조금을 신청하도록 초대받았습니다. Billy는 이 기금을 사용하여 뉴욕에서 이 대화를 나누자는 제안서를 작성했습니다.

확인된 문제

목회자가 RCA에서 안수를 받으면, 혜택 서비스 위원회로부터 초기 이메일을 받게 되며, 이 이메일에는 교회가 제공해야 할 혜택에 대한 간략한 개요가 나와 있습니다. 교회 교리서 (BCO), BOBS가 관리하는 서비스 및 사역, 그리고 후속 대화에 초대하여 정보를 안내하고 장관이 가질 수 있는 질문을 해결합니다.  

2021년, 미주노회는 총회 총회위원회(GSC) 직원들에게 신규 안수자와 새로 조직된 교회를 알리기 위해 여러 가지 양식을 제출했습니다. 빌리 노르덴이 새로 안수받은 목사들을 만났을 때, 이들 중 많은 목사들이 RCA 말씀과 성례전 사역자와 RCA 교회가 RCA 403(b) 은퇴 프로그램, 생명 보험, 장기 장애 보험에 가입하고 교회가 최소 요건을 충족하거나 초과하는 건강 보험을 제공해야 한다는 요건을 알지 못한다는 사실을 알게 되었습니다. 교회 교리서. 빌리가 만난 목회자들은 이러한 혜택을 받고 싶지만 교회에서 감당할 수 있는 방법이 없다고 분명하게 말했습니다. 일반적으로 전임 목회자와 그 가족을 위한 복리후생 패키지는 보통 $25,000달러 이상이며, 이 비용에서 가장 큰 비중을 차지하는 것이 바로 의료 보험입니다.  

그 대화에서 두 가지 현실이 긴장감을 불러일으켰습니다. 재정 자원이 거의 없는 많은 교회에서 현재 지출에 더해 이 금액을 마련하는 것은 비현실적입니다. 그러나 또 다른 현실은 RCA 교회가 전임 사역자를 위한 이러한 혜택을 거부할 수 없다는 것입니다. 이러한 혜택은 교회 교리서 성직자의 장기적인 복지를 위한 중요한 자원입니다.  

이 발견 이후 BOBS 직원, 노회 임원, 노회 서기, 라스 나시온스 노회 목회자, 당시 교회 증식 담당 이사였던 랜디 위너 사이에 유용한 대화가 이루어졌습니다. 이러한 대화를 통해 필요한 혜택에 대한 소통과 교육이 증가했지만, 여전히 혜택에 대한 재정적 장벽은 존재했습니다. 대화 중에 한 목회자가 "총회가 이 문제를 다루는 동안 우리는 무엇을 해야 하나요?"라는 중요한 질문을 던졌습니다.  

당시 안타까운 현실은 아무도 이 문제를 연구하지 않았다는 것이었습니다.  

멕시코, 중미, 카리브해, 남미에 걸친 여러 나라에서 온 히스패닉계 교인들과 목회자들이 많이 있습니다. BOBS의 목표는 "인종주의, 성차별, 능력주의로부터 자유로운 다문화, 다인종 미래로의 삶"(RCA의 명시된 목표)이라는 것을 알고 있습니다. 다양성 및 소속감 사무소), 히스패닉계 목회자들은 혜택을 받지 못하는 반면 대다수의 백인 목회자들은 혜택을 받는다면 이는 매우 문제가 될 수 있습니다. 

이 시기가 가까워질 무렵, 한 한인 교회 대표로부터 뉴욕에 있는 교회 모임에 BOBS가 혜택에 대한 정보를 제공할 수 있는지 문의하는 연락이 왔습니다. 과거 경험에 비추어 볼 때 한인 교회들이 RCA 혜택 프로그램에 참여하는 데 장벽이 있다는 것을 알 수 있었기 때문에 이런 방식으로 한인 교회들과 연결할 수 있게 되어 기뻤습니다. 

이 모든 것이 저희로 하여금 "또 어떤 점을 주의해야 할까요?"라는 궁금증을 불러일으켰습니다. 백인이 아닌 다른 RCA 커뮤니티에는 어떤 다른 장벽이나 고려 사항이 존재할 수 있을까?"라는 의문이 들었습니다. 이 두 가지 질문을 고려하여 아프리카계 미국인 및 흑인 커뮤니티, 아시아계 미국인 및 태평양 섬 주민 커뮤니티, 히스패닉 및 라틴계 커뮤니티, 아메리카 원주민, 원주민 및 원주민 커뮤니티에 속한 사람들의 경험을 통해 더 넓은 시각을 얻고자 했습니다.  

이러한 질문과 지원금을 바탕으로 '공평한 미래'라는 열망을 담은 대화가 탄생했습니다.

참여자 및 대화의 구조

이 대화를 시작하면서 저희는 6명이 RCA 내 모든 커뮤니티의 다양성을 대표할 수 없다는 것을 잘 알고 있었습니다. 하지만 다양성의 모든 측면을 반영할 수는 없더라도 대화를 시작하는 것이 대화를 전혀 하지 않는 것보다는 낫다고 믿었습니다. 테이블에는 다양한 인종과 민족 커뮤니티의 일부 측면을 대표할 수 있는 6명의 목소리가 있었고, 남성, 여성, 목회자, 신학교 학생, 복리후생서비스위원회 등 각계각층의 목소리가 포함되었습니다. 

서로를 소개하고 알아가는 시간을 충분히 가진 후, 함께한 시간의 핵심은 우리가 처한 상황 속에서 현실에 대한 그림을 그리는 것이었습니다. RCA의 현실, 도전 과제, 차이점을 이해하기 시작하면서 깊이 경청할 수 있는 기회였습니다. 둘째 날은 BOBS가 제공하는 서비스에 대한 개요와 이러한 서비스의 가치와 신학을 소개하는 것으로 시작되었습니다. 공유된 가치를 발견할 때 긍정적인 변화가 일어난다는 믿음으로, 우리는 다양한 커뮤니티에서 수용될 수 있는 금융 복지에 관한 가치를 파악하기 시작했습니다. 마지막으로, 우리는 RCA에서 보다 공평한 미래로 이어질 수 있는 행동 단계가 무엇인지 꿈꾸고 분별하기 시작했습니다. 

식별된 장벽 및 문제

예상대로 서로 이야기를 나눌수록 더 많은 층위와 과제가 드러났습니다. 

복잡성 증가

첫 번째이자 가장 분명한 문제는 세 개의 RCA 인종 및 민족 협의회(아프리카계 미국인 흑인 협의회, 태평양 및 아시아계 미국인 사역 협의회, 히스패닉 사역 협의회)와 아메리카 원주민 사역의 범주로 그룹을 분류하는 것이 불충분하다는 것입니다. 몇 가지 예를 들자면 푸에르토리코, 멕시코, 베네수엘라 교회와 마찬가지로 대만, 중국, 한국 교회 사이에도 상당한 차이가 있습니다. 모든 아시아인과 교회에 맞는 하나의 문화적 설명이 존재하지 않는 것처럼, RCA의 모든 그룹도 마찬가지입니다. 교회마다 큰 차이가 있습니다. 따라서 변화와 영향력을 위한 전략을 파악하는 것이 훨씬 더 어렵습니다.

상황이 충분히 복잡하지 않다는 듯이, 각각의 특정 문화적 맥락 내에는 각 커뮤니티 내에서 차이를 더하는 세대별 차이가 존재합니다. 예를 들어, 한국 교회의 젊은 교인들은 기성세대보다 재정에 대해 더 개방적으로 이야기할 수 있습니다. 마찬가지로 히스패닉계 교회에서는 이민자 2세 자녀가 이민자 1세보다 훨씬 더 많은 재정적 자원을 가지고 있을 수 있습니다. 주로 이민 2세대 또는 3세대 신자들로 구성된 교회는 이민 1세대 신자들로 구성된 교회와는 매우 다른 필요와 재정 전략을 가지고 있습니다. 

우리는 또한 문화적 경계를 넘어 공유되는 어휘가 없으며, 어떤 경우에는 한 그룹에 도움이 되는 어휘가 다른 그룹에는 해로운 어휘가 될 수 있다는 사실을 함께 배웠습니다. 예를 들어, 많은 히스패닉계 교회에서는 선교적 이념과 사고방식을 갖는 것이 동기를 부여하고 도움이 되었지만, 아메리카 원주민 커뮤니티에서는 선교적 용어가 수 세기에 걸친 피해와 손상을 가져왔으며 그러한 맥락에서 그러한 언어는 용납될 수 없다는 것을 발견했습니다. 앞으로 더 자세히 논의하겠지만, 풀타임 또는 파트타임, 소명과 소명, 건강과 웰빙과 같은 언어는 사역하는 상황에 따라 크게 달라집니다. 이야기를 나눌수록 공평한 미래에 대한 우리의 꿈은 더욱 복잡해졌습니다.

직업과 소명

주목할 만한 어휘 중 하나는 "코보컬"이라는 용어입니다. 코보컬은 두 가지 이상의 직업을 동시에 가진 사람을 설명하기 위해 이전 용어인 바이보컬을 대체합니다. 근본적인 현실은 모든 인종과 민족의 많은 목회자들이 교회 사역 외에 추가적인 자금원을 확보하는 것이 필수적이라고 생각한다는 것입니다. 특히 유색인종 커뮤니티에서는 교회 사역 외의 자금 출처를 확보하는 것이 매우 일반적인 관행입니다. 아프리카계 미국인과 흑인 교회의 경우, 다른 교회에 건물 공간을 임대하여 추가 수익을 창출하는 것이 일반적인 관행입니다. 히스패닉계 교회의 경우, 목회자의 주요 수입은 다른 일을 통해 얻고 중간 정도의 수입은 교회 예산에서 얻는 것이 일반적입니다.  

"공동 직업"이라는 용어를 채택하고 "이중 직업"이라는 용어를 버린 것은 소명이라는 개념과 관련이 있습니다. 대부분의 커뮤니티에서는 인종이나 민족에 관계없이 사역에 대한 소명을 평생의 헌신으로 간주합니다. 따라서 자신을 파트타임 사역자로 여기는 것은 사역에 대한 하나님의 전 생애적 부르심을 거부하는 것입니다. 전임 사역자라는 용어는 사역의 충만함과 온전함을 포용하는 동시에 일과 보상이 수반되는 삶의 또 다른 측면을 인정하는 방식입니다.  

이것은 신학적인 관점에서는 이해가 되지만, BOBS의 관점에서는 문제가 됩니다. RCA에서는 전임 사역자라면 전임 사역자에게 요구되는 혜택에 참여해야 합니다. 파트타임 사역자에게도 혜택이 필요합니다. 파트타임 목회자는 혜택 면제를 신청할 수 있으며, 이 면제는 노회의 승인을 받아야 합니다. 물론 이것은 권장하지 않지만 선택 사항입니다. 공급업체의 요구 사항에 따라, BOBS는 목회자의 주당 근무 시간을 명확하게 보고해야 하며, BOBS는 해당 보고에 따라 주고받는 혜택이 적절한지 확인해야 합니다.  

또한 히스패닉 커뮤니티의 많은 목회자들이 교회에서 풀타임으로 일하면서 교회 외의 다른 직업을 가지고 있다고 보고한다는 이야기를 들었습니다. 특히 수당 관리와 관련하여 이러한 상황에서 사역 시간이 어떻게 계산되고 계산되는지 궁금해졌습니다. 일주일에 80시간 이상 근무하는 경우도 있을 수 있지만, 이러한 상황은 매우 드물고 장기적으로 지속 가능하지 않을 것으로 보입니다.  

마지막으로, 소명과 관련하여 많은 아시아 교회가 시간제 근로에 대한 급여만 지급할 수 있는 반면, 목회자가 특정 사역 외에 추가 수입이 있는 일자리를 찾는 것은 강력히 권장하지 않는다는 사실을 알게 되었습니다. 이 경우, 사역에 대한 평생의 소명을 받아들이지만 그 수준의 봉사에 대한 보상은 목회자에게 제공하지 못합니다. 

회중과 목회자의 관계

교회와 목회자 간의 관계는 헌금에 있어서 중요한 차이를 만들어냅니다. 이는 어떤 인종이나 민족적 맥락에서 조사하든 마찬가지이지만, 우리가 들은 몇 가지 구체적인 계시는 다음과 같습니다. 

• 일부 아시아 교회에서는 정부 또는 지역 지원 프로그램을 받을 자격을 얻기 위해 목회자의 급여를 의도적으로 낮게 책정하기도 합니다. 급여의 일부는 월세나 리스 차량의 형태로 제공됩니다. 다른 경우에는 목회자가 현금으로 사례비를 받기도 합니다. 이는 목회자가 교회에 건강하지 않게 의존하게 만들 수 있으며 목회자의 미래를 위한 재정적 안정성을 제공하지 않습니다.
• 일부 아시아 문화권에서는 목회자는 고난을 겪어야 한다는 명백한 믿음이 있습니다. 이러한 믿음은 목회자, 교인, 또는 둘 다에 의해 형성될 수 있습니다. 목회자가 편안하게 살거나 좋은 물건이나 새로운 물건을 사는 것에 대한 노골적인 혐오감이 있을 수 있습니다. 
• 일부 아시아계 교회에서는 이민 1세대인 목회자 중 상당수가 직업을 구하지 못해 혜택을 받지 못하는 경우가 많기 때문에 혜택을 받는 데 불편함을 느낍니다. 같은 이유로 아시아계 미국인 2세인 많은 목회자들이 이러한 유형의 교회를 떠납니다. 
• 일부 히스패닉 문화권에서는 시민권 신분에 따라 건강보험개혁법을 통해 건강보험을 신청하는 것을 주저하는 경우가 있습니다. 서류 미비자도 건강보험에 가입할 수 있지만, 많은 사람들이 미국 정부를 의심하고 가입을 거부합니다. 교인 다수가 비슷한 혜택을 받지 못하는 경우 성직자가 의료 혜택을 받는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 
• 마찬가지로 아메리카 원주민의 상황에서는 미국 정부 프로그램에 대한 불신이 강합니다. 또한 많은 아메리카 원주민 커뮤니티가 재정적으로 어려움을 겪고 있기 때문에 교회를 조직하고 목회자의 급여를 지원하는 것은 현재 현실과는 거리가 멀다. 마지막으로, 기부할 것이 거의 없더라도 도움이 필요한 다른 사람들을 돕고 싶다는 기대가 있다고 들었습니다. 
• 일부 아프리카계 미국인 흑인 교회에서는 부교역자에 대한 개방성이 더 높을 수 있지만, 부교역자의 시간과 존재에 대한 기대는 여전히 매우 높습니다. 목회자는 대부분의 행사에 참석하고, 높은 수준의 교인 돌봄을 보여주며, 교회의 많은 프로그램, 시설 및 행정적 필요를 처리해야 합니다. 

금융 리터러시

모니에 리치는 자신이 소속된 일부 아프리카계 미국인 흑인 교회에서 금융 이해력과 금융 교육이 부족한 현실을 강조했습니다. 그녀는 뉴브런즈윅 신학교에서 제공한 부채 감소 및 금융 이해력 수업이 자신의 삶과 자녀들의 삶에 긍정적인 변화를 가져온 중요한 촉매제였다고 말했습니다. 그녀는 이와 같은 리소스가 절실히 필요하다는 것을 인식하고 있습니다.  

마찬가지로, 다니엘 다빌라 시니어는 미국으로 이민을 온 많은 사람들이 놀랍게도 미국의 표준인 소비주의적 사고방식을 빠르게 받아들인다고 지적했습니다. 

여러 커뮤니티에서 재정 프로그램을 이용할 수 있지만 활용하지 않는 경우가 많습니다. 그 원인 중 하나는 위에서 언급한 바와 같이 정부 자원에 대한 회의적인 시각입니다. 다른 이유로는 접근성 및 언어 장벽이 있습니다.  

클래스 기능 부족

RCA의 구조와 정책을 검토할 때, BOBS는 혜택 프로그램을 제공하고 관리하기 위해 존재하지만, 회원들에게 혜택에 대해 교육하고, 혜택에 대한 적절한 참여를 감독하며, 교회가 다음 사항을 준수하지 않을 경우 책임을 지우는 것은 노회의 책임이라는 것이 분명합니다. BCO 요구 사항.  

일부 학급에서는 이러한 의무를 제대로 이행하고 있지만, 그렇지 않은 학급도 상당수 존재한다고 BOBS 직원이 보고했습니다. 예를 들면 다음과 같습니다:

• 히스패닉 교회가 많은 일부 계층에서는 교단 평가와 목회자 급여를 모두 혜택으로 지급할 수 있을 만큼 재정적으로 지속 가능하지 않은 교회가 조직되어 있습니다. 
• 아프리카계 미국인 흑인 교회가 많은 일부 계층에서는 다른 교단에서 온 새 목사가 제대로 검증되지 않아 RCA 질서와 교회의 관행 사이에 단절이 생깁니다. 
• 아시아계 및 아시아계 미국인 교회가 많은 일부 계층에서는 적절한 온보딩과 오리엔테이션 없이 다른 교단에서 신도들을 데려와 RCA 표준과 교회의 관행 사이에 괴리가 생겼습니다. 
• 아메리카 원주민 커뮤니티에 대해 들은 피드백은 통합된 리더십과 연결성이 부족하다는 것입니다. 이것이 노회 차원의 문제인지, 아니면 총회에 더 큰 관심과 책임이 있는 문제인지는 단정적으로 말할 수 없습니다. 

일부 노회 서기는 혜택 요건에 대해 적절히 알지 못하고, 일부 노회 위원회에는 교회의 혜택 요건 준수를 감독하는 관행이 없으며, 일부 교회는 혜택을 올바르게 집행하지 않고, 이러한 실수를 적시에 포착할 수 있는 일관된 시스템이 없는 것으로 나타났습니다. 이러한 관찰은 인종 또는 민족 인구가 많은 계층에만 국한된 것이 아니라 RCA 전반에 걸쳐 널리 퍼져 있습니다.  

잘못된 레버리지 포인트

BOBS에는 사역자와 수업이라는 두 가지 주요 접점이 있습니다.  

이 목사의 입장이 되어 보세요. 당신은 작은 교회를 목회하고 있습니다. 많은 교인이 서비스 업계에서 일하며 생계를 유지하기 위해 고군분투하고 있습니다. 교인들을 위한 지출이 가장 큰 걱정거리이며, 목회자의 보수가 예산에서 가장 큰 항목이라는 것을 알고 있습니다. 여러분 자신과 가족의 복지를 위해 적절한 혜택이 필요하다는 것을 알고 있더라도, 여러분 자신을 옹호하고 교회가 여러분의 필요를 충족하기 위해 헌금과 예산 지출을 늘리도록 촉구하시겠습니까? 많은 사람이 그럴 수 없다고 느끼며, 자신을 대신하여 옹호해 줄 사람이 없다고 생각합니다. 

이 토론에서 드러난 현실은 진정한 변화는 지역 교회 지도자 수준에서 일어나야 한다는 것입니다. 교육, 좋은 소통, 접근 가능한 자원이 가장 큰 영향을 미칠 수 있는 곳이 바로 이 곳입니다. 아이러니하게도 RCA 구조에서 BOBS의 접근성, 영향력, 연결성이 가장 낮은 영역이기도 합니다.  

불균형한 리소스

이전의 사역 확장 모델에서는 네덜란드 유산을 가진 백인 사역자가 백인이 아닌 인종과 민족적 배경을 가진 사람들을 대상으로 사역했습니다. 이러한 모델은 특정 지역사회의 토착 지도자들이 권한을 부여받고, 장비를 갖추고, 지역 사회에서 사역하도록 파송되는 모델로 바뀌었고, 이러한 변화가 매우 필요했습니다.  

이 상황을 생각해 보세요: 한 아메리카 원주민 청년이 지역 사회에서 사역에 대한 소명을 느낍니다. 그녀는 부유한 집안 출신이 아니며, 지역사회에서 많은 사람들이 부유한 집안 출신이 아닌 것과 마찬가지입니다. 그녀는 학부 과정을 거쳐 신학교에 진학하고, 그 과정에서 학자금 부채가 쌓입니다. 그런 다음 그녀는 하나님의 사랑과 돌봄을 전하라는 부름을 받았다고 느끼는 지역사회로 돌아갑니다. 그녀는 신뢰할 수 있는 기관에서 교육을 잘 받았고 봉사할 준비가 되어 있습니다. 그러나 이제 그녀는 상당한 빚을 지고 있으며, 복지 혜택은 고사하고 가장 기본적인 생활비도 감당할 수 없는 수준의 급여를 지급할 수단이 없는 지역사회에서 봉사하게 됩니다. 이러한 악순환은 계속 반복될 것입니다.  

많은 인종 및 민족 커뮤니티에는 적절한 자원과 보살핌이 제공되면 시간이 지나면 재정적으로 지속 가능하고 심지어 경제적으로도 활기를 띌 수 있다는 적절한 희망이 있습니다. 이러한 커뮤니티가 번성하기를 바란다면 당분간은 외부에서 재정적 지원이 필요하며, 시간이 지남에 따라 그 책임을 지역 커뮤니티로 이전할 명확한 계획이 필요합니다. 

가능성과 희망

이 대화를 시작하면서 우리는 해결책보다 더 많은 과제를 발견할 수 있을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 하지만 이 대화를 통해 희망과 새로운 가능성을 발견할 수 있는 인사이트를 많이 얻었습니다. 

긍정적인 변화의 열쇠인 관계

참석자 모두가 깊이 경청하는 대면 대화는 혁신적인 변화의 핵심입니다. 이러한 대화를 통해 재정 및 복리후생 지침에 대한 주제를 적대적인 경험에서 협력적인 경험으로 전환할 수 있습니다. 관계 구축은 공유된 가치와 상대방의 행복에 대한 열망을 확인하는 결과로 이어집니다. RCA에서 긍정적인 변화가 일어나기 위해서는 대면 대화가 공유된 가치와 결과를 향해 나아가는 데 핵심이 될 것입니다.

크리에이티브 기여 시스템

목회자가 교회 외부의 고용주로부터 주요 보수를 받는 경우가 많아지고 있습니다. 해당 고용주가 세금 보호 퇴직 플랜을 제공하지 않는 경우, 목회자가 RCA 403(b) 퇴직 프로그램에 기부할 수 있는 방법이 있는지 궁금했습니다. 한 가지 제안은 목회자가 교회에 돈을 기부하고 교회가 그 자금을 고용주 또는 직원 기부금으로 403(b) 계정에 기부한다는 조건으로 기부할 수 있다는 것이었습니다. 이 아이디어는 개인이 급여 공제를 통해서만 403(b) 프로그램에 기부할 수 있기 때문에 제안되었습니다. 하지만 이 아이디어는 여러 가지 의문을 불러일으킵니다. 이것이 합법적인가? 이런 방식으로 저축해도 여전히 세금 혜택이 있을까요? 은퇴 후 성직자 주택 수당 혜택과 관련된 법률을 준수할 수 있을까요? 교회는 목회자의 기부금을 어떻게 기록할 것인가요?

코너 앤 윈터스(Conner & Winters)의 법률 고문이 제공한 정보에 따르면, 내국세법에는 자영업 목회자가 403(b) 플랜에 직접 기부할 수 있는 조항이 있지만, 기부하는 모든 돈은 IRS가 사역으로 간주하는 일을 통해 벌어들인 돈이어야 합니다.  

이 개념에 대한 해답은 아직 많이 남아있지만 이 질문은 중요합니다. 목회자의 수입 대부분이 다른 출처에서 나오는 경우 RCA 403(b) 은퇴 프로그램을 통해 은퇴를 위한 저축을 할 수 있는 메커니즘이 있습니까?

상황에 맞는 금융 이해력 리소스 및 도구

데이브 램지의 '금융 평화 대학'은 미국에서 가장 인기 있고 쉽게 이용할 수 있는 기독교 개인 금융 리소스일 것입니다. 이 리소스의 기본 원칙은 널리 적용될 수 있지만, 이 리소스는 백인 복음주의 중산층을 대상으로 하고 있다는 사실을 발견했습니다.  

이 대화에 참여한 각 커뮤니티의 언어로 작성되고, 맥락에 민감하고 친숙하며, 가정이 없고, 해당 커뮤니티의 특별한 은사와 과제를 이해하는 사람이 작성한 금융 이해력 자료가 있다면 얼마나 더 큰 영향력을 발휘할 수 있을까요? 우리는 총회에서 이러한 자료 중 일부를 의뢰하여 제작하는 것이 투자할 만한 가치가 있는지 궁금했습니다. 상황에 맞는 개인 재정, 청지기 정신, 관대함에 관한 자료를 제작하는 것이 가치가 있을까요? 또한 지도자들을 훈련하고 준비시켜야 할 필요성이 있습니다. 에서 이 자료를 가르칠 수 있도록 각 커뮤니티에 요청합니다. 이 아이디어는 개인의 재정 건전성이 종교 기관의 재정 건전성보다 우선한다는 믿음에 기반을 두고 있습니다. 

획일적인 접근 방식에서 벗어나기

이 대화를 시작하면서 우리는 "어떻게 하면 모든 교회와 목회자들이 은퇴 가이드라인을 준수하게 할 수 있을까?"에 초점을 맞춰 비백인 목회자들이 노후에 빈곤을 겪지 않고 품위 있는 은퇴를 할 수 있도록 하는 데 집중했습니다.  

대화가 진행되면서 사고의 전환을 느꼈습니다. 다양한 상황적 차이와 도전 과제를 발견하면서 미래 교회에서는 획일적인 접근 방식이 통하지 않는다는 것이 분명해졌습니다. 특히 교회의 재정이 교인들의 기부금 외로 이동할 수 있고, 목회자들이 직업이 다양해지는 현실에 접어들면서 한 고용주로부터의 전통적인 은퇴 계획은 현실성이 떨어질 것이라는 점을 확인했습니다.  

성직자들이 은퇴를 위해 저축하고 다른 중요한 혜택을 받을 수 있는 선택권을 갖되, 각자의 상황과 필요에 맞는 방식으로 접근할 수 있는 구조와 접근 가능한 자원을 어떻게 제공할 수 있을까요? 아마도 형평성이란 모든 사람에게 동일한 금액이나 저축 계좌를 제공하는 것이 아니라 모든 사람이 동등하게 접근할 수 있는 구조와 비슷할 것입니다.  

이러한 현실에서 불안한 질문이 떠오릅니다: RCA 403(b) 은퇴 프로그램과 같은 다중 고용주 플랜이 지금과 같은 미래에도 지속 가능할까요? RCA 403(b) 은퇴 플랜의 강점은 모든 교회가 필요한 수준에서 참여할 때 작동합니다. 이것이 앞으로의 주요 요건이 아니라면 BOBS는 어떻게 기능하고, 자금을 조달하고, 책임을 실행할 수 있을까요? 

주목해야 할 다른 두 가지 중요한 사항이 있습니다. 첫째, 최근 RCA 목회자들과 함께 일해 온 에버렌스의 재무 설계사들로부터 피드백을 받았습니다. 그들은 이렇게 보고했습니다: "RCA 목회자들과 함께 일하기 전에는 다른 전통의 목회자들을 위한 재정 계획을 설계할 때 은퇴 후 수입 대비 지출을 예측했을 때 '괜찮을 것'으로 예상되는 경우가 드물었습니다. RCA 목회자의 경우, '괜찮을 것'이라고 예상한 목회자는 거의 없었습니다." 다른 교단에서도 RCA와 같은 은퇴 계좌 요건이 있었으면 좋겠다는 비슷한 피드백을 주었습니다. 

둘째, 은퇴 저축 요건이 분산되고 상황에 따라 달라지면 '고통받는 종'이라는 사고방식이 목회자를 방해할 수 있습니다. 앞서 언급했듯이, 많은 목회자들은 자신이 고난을 받아야 한다는 믿음을 가지고 있기 때문에 은퇴를 위한 적절한 저축 조치를 취하지 않을 수 있습니다. 이것이 허용될까요? 이것이 BOBS 지원 기금에 어떤 영향을 미칠 수 있나요? 많은 RCA 목회자들이 은퇴 후 어려움을 겪지 않는 이유는 상당 부분 RCA 은퇴 플랜의 요건과 관리 때문입니다. BCO. 

중요한 레버리지 포인트: 젊은 층

대화에서 여러 문화권에서 공통적으로 나타난 주제는 인종이나 문화적 정체성에 관계없이 젊은이들에게 변화가 가장 가능할 수 있다는 것이었습니다. 이러한 가능성에 대한 두 가지 주요 이유가 나타났습니다. 대화 참가자들은 많은 젊은이들이 기성세대에 비해 돈에 관한 대화에 더 개방적이라고 답했습니다. 따라서 관계를 형성하고 돈에 대해 터놓고 이야기하며 함께 실행 가능한 해결책을 찾는 것이 더 쉬울 수 있습니다. 둘째, 은퇴 후 부를 축적하는 데 있어 가장 큰 자산은 시간입니다. 재정 고문인 숀 퍼싱은 최근 20대에 은퇴를 위한 저축을 "비디오 게임의 치트 코드가 있는 것"에 비유한 바 있습니다. 좋은 자원과 복리후생 구조를 갖춘 젊은 목회자나 교인들을 타깃으로 삼는다면 장기적으로 가장 큰 영향을 미칠 수 있을 것입니다.

많은 젊은이들에게 은퇴는 너무 먼 미래의 일처럼 느껴져 삶과 재정에서 우선순위를 차지하지 못하고 너무 오랫동안 미뤄질 수 있다는 것이 큰 단점입니다. 교회에 대한 동기와 열정이 있는 젊은 목회자들은 은퇴가 아직 자신과 관련이 없다고 생각하기 때문에 기꺼이 은퇴 저축을 희생할 수 있습니다.  

노회 참여

위에서 언급했듯이 노회는 RCA 정치에서 이 논의에 가장 큰 영향을 미치는 회의체입니다. 노회 수준에서 교육, 감독 및 책임이 발생할 가능성이 가장 높습니다. 각 교회에서 혜택 기준이 적절하게 관리될 수 있도록 노회에 대한 인센티브나 페널티를 설정하는 것도 고려해 볼 만합니다. 이에 대해 더 많은 관심을 기울이도록 장려할 수 있는 총회 또는 BOBS의 자료가 있나요? 총회에 속회 대표단을 보내지 않는 것과 같이 속회가 더 큰 책임을 지도록 할 수 있는 페널티가 있나요?  

앞으로 나아갈 방향

앞서 이 백서에서 이 대화를 이끌어낸 행사에서 제기된 중요한 질문에 대해 언급했는데, 여기서 다시 한 번 말씀드리겠습니다: "총회가 이 문제를 다루는 동안 우리는 무엇을 해야 하는가?"라는 질문이었습니다. 물론 현실은 이 대화 이후에는 적극적인 작업이 이루어지지 않고 있다는 것입니다. 이 대화에 참여한 사람들의 진심어린 바람은 RCA 수업과 GSC의 인종 및 민족 위원회에서 이 작업이 계속 진행되기를 바라는 것입니다. 

혜택 서비스 위원회는 플랜 문서에 구속됩니다. 교회 교리서및 국세청에 보고하고 있습니다. BOBS는 케어 언약에 따라 우수한 복리후생 프로그램을 관리함으로써 이러한 약속을 계속 지켜나갈 것입니다.  

작업이 계속되는 곳 어디에서든 변경이 발생하려면 결국 총회 차원에서 시작해야 합니다. 총회에서 혜택과 관련된 조항을 개정하기 위한 조치를 취하지 않으면 교회 교리서BOBS는 현재와 일관된 방식으로 혜택을 계속 관리해야 합니다. BCO 조항이 RCA 내의 다양한 상황적 현실에 맞지 않더라도 말입니다. 

획일적인 솔루션은 미래에 필요한 것이 아닐 가능성이 높다는 것을 확인했지만, 이러한 도전적인 현실에는 많은 가능성도 함께 존재합니다. 사용 가능한 리소스, 저축 도구, 건강보험개혁법, Fidelity, Everence, LSS Financial, 릴리 기부금과 같은 사려 깊은 기관 파트너 등 우리 앞에는 많은 가능성이 있습니다. 우리가 집단적이고 창의적으로 이 문제를 해결하기 위해 노력한다면 우리 주변에는 풍부한 자원이 있습니다.  

복리후생서비스위원회는 이 대화를 계속 이어가고 뜻있는 파트너들과 협력하여 RCA의 모든 목회자를 위한 보다 공평한 미래를 만들기 위해 최선을 다할 것입니다. BOBS는 이 문서를 RCA의 모든 리더십에게 제공할 것입니다. BOBS의 대표들은 2022년 8월에 열리는 인종 및 민족 공동위원회 회의에서 이 조사 결과를 발표할 예정입니다. 또한, BOBS는 각 인종 및 민족 위원회의 회장, 위원장 또는 기타 지정된 대표와 연락하여 RCA의 긍정적인 변화를 위해 어떻게 협력할 수 있는지 알아볼 것입니다.  

마지막으로 몇 가지 마지막 질문을 소개하기 전에 언급해야 할 중요한 사항이 있습니다. 모니에 리치가 지적했듯이, 미국과 RCA의 백인 커뮤니티에서는 이와 같은 문제를 지적한 후 유색인종 커뮤니티에 떠넘기며 "공은 당신 코트에 있다"고 말하는 역사적 패턴이 있습니다. 이러한 관행은 피해를 주고 조직적인 인종 차별에 기여합니다. RCA의 모든 사람에게 공평한 미래를 가져다주는 해결책은 백인 커뮤니티와 유색인종 커뮤니티가 함께 헌신하고 파트너십을 맺어야 합니다. 

이 질문으로 마무리하겠습니다: 공평한 미래를 위해 어떤 협의회, 기관, 위원회, 직원, 계층이 함께 협력해야 할까요? RCA의 정치와 구조에서 변화를 위한 가장 큰 영향력을 가진 곳은 어디이며 누구인가요? 이러한 논의의 지속이 어떻게 조직적인 인종차별에 기여하는 것이 아니라 오히려 이를 해소할 수 있을까요?