Adoração: O que está faltando?

A adoração deve ser sobre substância e não sobre estilo. 

Por Karl Overbeek

Já passei por muitas mudanças de paradigma - especialmente na adoração.

Eu sofri as batalhas de preferência em relação à música. Acontece que amo tanto os hinos tradicionais quanto a música contemporânea, por isso trabalhei muito para ser sensível às diferenças geracionais em relação à música de adoração.

Nos últimos anos eu me senti insatisfeito com algumas experiências de adoração e me perguntei o que estava errado - o que está faltando? Descobri que o meu descontentamento não era pela música. Era mais sobre a liturgia, a ordem da adoração. Não importa o aspecto da adoração em sua igreja, ela tem uma seqüência típica. A questão é: essa seqüência tem sentido? Será que faz sentido teológico? Acredito que tudo na adoração precisa fazer sentido - começar com louvor e levar a um encontro com Deus através de sua Palavra.

Não se trata de estilo, trata-se de substância.

Fui treinado na tradição Reformada, que tira sua estrutura litúrgica de Isaías 6, uma visão da sala do trono de Deus. Esta poderosa passagem fornece uma estrutura para a ordem do culto: nossa aproximação com Deus (louvor e confissão), a Palavra de Deus (a Palavra pregada e os sacramentos), e nossa resposta a Deus (a oferenda e as orações do povo).

Minha experiência nestes dias, principalmente no cenário contemporâneo de adoração, é que somos pesados na música, saudáveis na Palavra, e muito leves na oração significativa. É um longo conjunto de música e uma mensagem, e vamos para casa. Nem o elogio nem a Palavra são negligenciados - são outros elementos-chave que faltam. Não há tempo de oração significativa para as pessoas, país ou mundo, e raramente, se alguma vez, há uma oportunidade de enfrentar e confessar nosso pecado.

Esta ausência de confissão de nosso pecado parece ser uma omissão gritante. Pense nisso: a mensagem do evangelho centra-se nas incríveis ações de Jesus no perdão de nosso pecado. E uma vez redimidos, procuramos crescer em nossa santificação, distanciando-nos dos pecados que dificultam nosso crescimento. Isto não é pouca coisa. Por que, então, a prática da confissão de nosso pecado é tão escassa em nossas experiências de adoração? Esta é mais uma ocasião de alimentar a mentalidade do consumidor, de ter medo de ofender alguém?

Todo adorador vem com algum nível de carga resultante do pecado e precisa de um lugar para ir com ele. Em um culto de adoração, todos devem ter a oportunidade de descarregar seu pecado e ouvir a afirmação de perdão prometida quando confessamos nosso pecado: "Se confessarmos nossos pecados, aquele que é fiel e justo nos perdoará nossos pecados e nos purificará de toda injustiça" (1 João 1:9). 

Como podemos ouvir corretamente a Palavra se estamos lidando com o fardo de nosso pecado? Como podemos voltar ao mundo e servir ao nosso Senhor quando o maior problema é a questão não resolvida do nosso pecado?

Outra área que parece estar faltando na adoração é a oração do povo. Com as orações do povo, quero dizer um tempo cuidadosamente pensado e elaborado quando nos apresentamos diante do Senhor em busca de sua graça curativa e intervenção soberana em nosso mundo. Não quero necessariamente dizer que esta oração deve ser escrita antes do tempo e lida durante o culto, embora me pareça que Deus merece nosso melhor pensamento e preparação também nesta área. Eu simplesmente acho que devemos passar mais tempo em oração dedicada durante o culto.

Em todos os elementos litúrgicos, confissão e outros, não é tanto como você o faz, é que você o faz. (Embora eu argumentasse que também precisa fazer bom sentido teológico).

A adoração é uma experiência rica e poderosa e merece uma reflexão cuidadosa. Cada passo da liturgia precisa fazer todo o sentido. Como cristãos, precisamos experimentar o movimento do louvor à confissão, da Palavra pregada à nossa resposta a essa Palavra. Como em Isaías 6, a adoração deve culminar em Deus perguntando: "Quem devo enviar?" e terminar com nossa resposta entusiasmada: "Aqui estou eu; enviai-me!"

Karl Overbeek é ministro dos Classis da Califórnia Central Classis. Este artigo foi originalmente publicado no blog da Região Far West. Você pode lê-lo em sua totalidade em www.rcawestupdate.org.