톰 부가트
밥 테르윌리거 편집, 2022년 봄
은퇴 후 저를 사로잡은 문제 중 하나는 개혁교회의 양육 과정을 되돌아보고 전통의 주제를 정리하는 것입니다. 그 중 일부는 평생 동안 저를 지탱해 주었지만 다른 것들은 분명히 그렇지 않았습니다.
우리가 해산을 피하고 불안정한 세상의 미래에 어떤 역할을 하려면 미국 개혁교회와 비슷한 분류를 해야 할 것 같습니다. 아마도 저의 '분류'가 여러분의 '분류'를 자극하여 미국 개혁교회의 미래에 대해 함께 대화를 시작할 수 있을 것입니다. 다음은 일련의 성찰 중 첫 번째 글입니다. 이 글의 일부는 앞서 리폼드 저널에 온라인으로 게재되었습니다.
소피는 퀘벡에서 태어나고 자랐습니다. 그녀는 가톨릭 교회의 예배가 비인격적이고 학대하는 사제들에게 책임을 묻지 않는다는 이유로 가톨릭 교회를 떠났습니다. 하지만 그녀는 신앙을 버리지 않았습니다. 그녀는 자신의 삶에서 하나님의 임재와 신성한 계시를 느꼈던 순간에 대해 이야기합니다. 그녀는 신앙 문제에 대해 조심스러우면서도 호기심이 많습니다. 그녀는 우리 아들 톰과 결혼하면서 우리 삶에 들어왔습니다.
아내 주디와 저는 톰과 소피의 집 단장을 돕기 위해 퀘벡주 가티노로 여행을 떠났습니다. 소피와 제가 그림을 그리며 이야기를 나누고 있을 때, 소피가 붓을 손에 들고 멈춰 서서 "크리스천이 된다는 것이 당신에게 어떤 의미인가요?"라고 물었습니다. 아주 기본적인 질문이었지만, 그 질문은 저를 당황하게 만들었습니다.
기독교인이 되는 것은 제 삶에 스며들어 있고 저는 종종 그것을 당연하게 여깁니다. 저에게 기독교에 대해 묻는 것은 물고기에게 물을 설명해 달라고 하는 것과 같습니다. 저는 일요일 아침과 저녁 예배, 수요일 저녁 교리문답과 기도회, 크리스마스 시즌에 플로리다 오렌지와 초콜릿 바를 먹으며 마무리하는 정교한 파티 등 그랜드 래피즈의 오래된 브릭야드 지역의 다이아몬드와 허미티지 모퉁이에 있는 오래된 제삼개혁교회의 리듬에 맞춰 생활하는 가정에서 자랐기 때문입니다. 저는 개혁주의 세계관을 받아들였고 제 자신을 한때 타오르던 불씨에 불을 붙이는 남은 자의 일부로 여깁니다. 저는 성경을 공부하고, 에세이를 쓰고, 사역을 위해 사람들을 훈련시키는 데 성인 생활을 보냈습니다. 저는 항상 하나님에 대해 이야기하지만, 저의 모든 하나님 이야기는 제 마음속에서 움직이고 날마다 순간순간 저를 이끄는 진정한 믿음, 즉 신앙의 대리자 역할을 할 수 있습니다.
"크리스천이 된다는 것은 당신에게 어떤 의미인가요?"
저는 그 순간의 중대함을 깨달았습니다. 소피가 문턱에 서서 문을 두드리고 있었어요. 저는 망설였습니다. 제 신앙을 정의하는 본질적인 교리를 설명할까 생각했지만, 소피가 교리의 내용보다는 제 신앙의 역동성에 더 관심이 있다는 것을 느꼈어요. 그녀는 기독교인으로서 저를 움직이게 하는 것이 무엇인지 알고 싶어 했습니다. 그녀의 질문은 제 마음속 더 깊은 곳, 갈망과 욕망의 저류가 있는 곳으로 더 깊이 들어가 보라고 요구했습니다.
내 마음 깊은 곳에는 무엇이 있을까요? 손주들이 활기차고 신나게 자라면서 점점 더 넓은 삶의 세계로 나아가는 모습을 볼 때, 부모님을 무덤에 모시고 지상의 보물을 보내드릴 때, 주디와 함께 코로나 산책을 하며 작은 세상에서 동식물이 사라지는 것을 목격하고 숲이 우거진 호숫가의 고요함 속에서 애도의 소리를 들을 때, 불치병에 걸렸다는 사실을 발견하고 인생 플래너에 예정했던 것보다 죽음과의 약속이 더 빨리 다가오고 있음을 깨달을 때 저는 이 생각을 해 봅니다.
"크리스천이 된다는 것은 당신에게 어떤 의미인가요?"
잠시 망설이다가 "저는 혼자가 아니며, 인생의 여정에서 신성한 동행자가 있다는 것"이라고 대답했습니다.
제 대답이 갑자기 불쑥 튀어나온 것 같아서 깜짝 놀랐습니다. 깊이 생각할수록 신과의 동행에 대한 갈망이 어릴 적부터 제 안에 있었다는 사실을 깨달았습니다. 그 갈망은 제 삶에서 하나님의 임재를 느꼈던 드문 순간에 일깨워졌고, 하나님의 부재를 느꼈던 순간에 증폭되었습니다. 저는 또한 신성한 동반자 관계가 어렸을 때 배운 하이델베르크 요리문답의 중심 주제라는 것을 깨달았습니다.
우리는 신앙고백을 준비하기 위해 수요일 저녁에 제 3개혁교회에서 하이델베르크 요리문답을 공부했습니다. 교리문답에서 가장 사랑받는 질문과 답변, 그리고 그에 해당하는 성경 구절들을 외우면서 학교 공부와 상관없는 암기 과제를 해야 하는 것에 대해 끝없이 불평했습니다.
간병인들이 선견지명을 가지고 교리문답의 핵심 부분을 외우게 해준 것에 대해 지금 정말 감사하게 생각합니다. 암송은 옛날 신자들이 실천했지만 오늘날 대부분 소홀히 여기는 영적 훈련입니다. 암송은 교리문답이나 성경 말씀을 끊임없이 반복함으로써 마음속에 한 자리를 마련하고 그 말씀이 그곳에 머물도록 초대하는 환대의 실천을 반영합니다. 마음속에 자리 잡은 말씀은 우리의 생각과 어우러져 우리의 행동을 형성합니다.
교리문답의 주요 저자인 올레비아누스와 우르시누스는 교리문답의 첫 번째 질문과 답변에서 전체 내용을 요약했습니다. 하나님과의 개인적인 관계에 초점을 맞추고 삼위일체 하나님의 위로하시는 임재에 대한 그들의 표현은 아름답고 간결하게 표현되어 있으며, 수세기 동안 신자들은 그들의 말을 소중히 여기고 암송해 왔습니다:
- 삶과 죽음에서 유일한 위안은 무엇인가요?
- 나는 내 것이 아니라 몸과 영혼이 살아서나 죽어서나 나의 신실한 구세주 예수 그리스도께 속해 있습니다.
어렸을 때 저는 "내 것이 아니라 소속되어 있다"는 말을 "나 혼자"가 아니며 따라서 "혼자가 아니다"라는 의미로 이해했습니다.
질문과 답변 1은 제가 소속된 증거는 영생을 확신시켜 주시는 성령의 임재라고 말하면서 끝납니다. 저는 영생이 무엇을 의미하는지 잘 몰랐고 제 멘토들도 그것에 대해 모호했습니다. 당시 빌리 그레이엄은 유명한 인터뷰에서 천국에서는 골프처럼 이 땅에서 즐겼던 것들을 할 수 있을 것이라고 말했습니다. 저는 골프를 좋아했지만 천국에서의 삶이 그보다 더 의미 있기를 바랐습니다. 예수님과 함께 골프를 친다는 생각은 저에게 감동이나 동기를 부여하지 못했습니다. 제 멘토들은 영생을 선한 행동에 대한 보상(준아르미니안) 또는 내가 죽은 후에 나에게 오는 선물(준개혁파)로 설명했습니다. 두 설명 모두 세상에서 하나님의 적극적인 임재와 다양한 형태의 삶에 대한 하나님의 사랑의 중요성을 경시했고, 저로 하여금 다른 세상에 초점을 맞추도록 유도했습니다.
저는 어렸을 때에도 내세에 대한 개념에 큰 감동을 받은 적이 없습니다. 저는 이러한 내세에 대한 초점이 교리문답과 개혁주의 전통 전체에 어긋난다고 느꼈습니다. 질문과 답변 1은 신성한 동반자 관계를 지상에서의 천국이라고 제안했습니다. '영생'에 대한 언급은 제 마음속의 '보혜사'가 하나님의 변함없는 사랑, 즉 저항할 수 없고 영원한 사랑을 제게 심어주고 있으며, 구주께서 제 안에서 시작하신 선한 일이 완성될 것이라는 점을 강조하는 교리문답의 방식이었습니다.
하이델베르크 요리문답의 '소속감' 또는 신성한 동반자 관계에 대한 주제는 제 평생을 지탱해 온 개혁주의 전통의 주제 중 하나입니다.
톰은 캘빈 칼리지(현 대학교)에서 학사 학위를, 웨스턴 신학교에서 목회학 석사 학위를, 흐로닝언 대학교에서 박사 학위를 받았습니다. 그는 센트럴 칼리지에서 가르쳤으며 영국 엑서터 대학교에서 레버훌름 펠로우십으로 1년을 보냈습니다. 그 후 웨스턴 신학교에서 가르쳤으며 데니스 및 베티 보스킬 구약학 명예 교수로 임명되었습니다. 톰과 주디는 미시간주 홀랜드에 살고 있습니다. tomb@westernsem.edu
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