이제 시간입니다: 데니스 킹덤 그리어

잇츠 타임 시리즈의 세 번째 이야기에서는 데니스 킹덤 그리어가 가교 역할에 대한 자신의 관점을 공유합니다.

지난달, 톰 드 브리스 사무총장은 다음과 같은 질문에 답변했습니다. 최근 퍼거슨과 뉴욕에서 내려진 대배심 평결에 아프리카계 미국인 남성의 사망과 관련된 글을 올렸습니다. 그는 답장에서 이렇게 썼습니다, "저는 아프리카계 미국인 지도자들과 히스패닉 및 아시아계 지도자들의 목소리를 초청하여 현재의 불평등 사례에 대한 개인적인 관점과 다수가 어떻게 경청하고 대응할 수 있는지 공유할 것입니다... 우리는 배우고 경청할 기회를 제공하여 모든 곳에서 서로 사랑하며 하나된 하나님의 백성들의 연합된 노력에 대한 지지를 얻을 수 있습니다."

이제 이러한 목소리에 귀를 기울여야 할 때입니다.

경청할 시간입니다: 데니스 킹덤 그리어

1903년 W.E.B. 듀 보이스는 흑백 인종 논쟁의 양측이 이해해야 할 점을 잘 설명했습니다:

"흑인들이 피부색에 대한 편견이 그들의 사회적 조건의 유일한 원인이라고 선언하는 것만으로는 충분하지 않으며, 남부의 백인들이 그들의 사회적 조건이 편견의 주된 원인이라고 대답하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 둘 다 상호적인 원인과 결과로 작용합니다... 둘 다 변화하지 않으면 어느 쪽도 크게 개선될 수 없습니다."

나는 다리입니다. 결함이 있고, 부서지고, 편견이 있고, 죄가 있는 다리입니다. 한편으로는 흑인을 전혀 보지 않으면서도 흑인의 몸과 흑인의 방식을 사랑하려고 애쓰는 백인 형제자매들, 즉 대량학살, 가부장제, 노예제도, GI 법안, FHA 대출, 제국주의, 백인 우월주의, 백인 특권 전반의 혜택을 누리는 사람들을 이해하고 사랑을 표현하는 데 귀를 기울입니다. 저는 그들을 정말 사랑합니다. 말로만이 아니라 그들의 음악에 맞춰 예배를 드리고, 내 영혼을 꿰뚫는 발언을 변명하고, 내 경험과 이야기, 시간을 기꺼이 내어 가교 역할을 해준다는 점에서 말이죠.

저는 다리입니다. 반대편에는 유색인종, 주로 흑인들의 아픔을 솔직하고 신중하게 직시해야 할 필요성이 있습니다. 저는 흑인 교회에서 자랐고, 분리된 남부로 이사했으며, 역사적으로 흑인 대학에 다녔고, 아름다운 흑인 자녀를 두고 있습니다. 하지만 저는 우리 도시에서 강력 범죄를 저지르는 흑인들의 얼굴에 눈이 멀지 않았고, 우리 음악의 가사에서 종종 들리는 무지에 귀머거리가 아니며, 흑인 아이들이 기하급수적으로 자원이 부족하고 교육 수준이 낮으며 동기 부여가 부족하다고 보고하는 학술 통계를 알지 못하는 것도 아닙니다. 미국 역사에 대한 간단한 교훈만으로도 우리가 어떻게 이 지경에 이르렀는지 설명할 수 있지만, 내면화된 억압이 우리의 발목을 잡을 때면 저조차도 앞으로 나아가기 위해 노력하는 데 지쳐버리고 맙니다. 그래서 제가 다리가 되기로 했습니다.

최근 미국 길거리에서 경찰관에게 살해당한 흑인 남성에 대한 판결을 두고 나라가 분열되는 가운데, 저는 흔들리는 다리가 되어 서 있습니다. 저는 제 전통을 배제한 예배에 참석하느라 지쳤고, 말하기도 전에 문제로 여겨지는 흑인 아이들을 대변하느라 지쳤으며, 백인의 죄책감과 흑인의 무관심을 모두 감당하느라 약해졌고, 한쪽에서 다른 쪽으로 쏟아지는 분노와 증오, 상처에 고개를 숙이고 있습니다. 저는 통행료가 없는 다리입니다. 근처에 있는 첫 번째(또는 유일한) 다리라는 이유로 인종세를 받지 않습니다. 제 차는 이유 없이 경찰에 의해 세워지고, 제 목소리는 다수로부터 묵살당하며, 교회에서는 제 경험을 불신하고, 미국에서는 제 역사를 부정당합니다. 그럼에도 불구하고 제가 여전히 다리 역할을 하고 있는 것은 하나님께서 역사상 이 시기에 두 교단에서 하나가 되도록 저를 배치하셨기 때문입니다.

데니스 킹덤 그리어는 미시간주 홀랜드에 있는 메이플 애비뉴 미니스트리의 담임 목사로, CRC와 RCA의 연합 교회입니다.