공동의회는 교회의 삶과 사역을 관리합니다. 교회에서 목사, 장로, 집사라는 세 가지 직분을 가진 사람들로 구성됩니다. 목사 3개의 사무실 는 서로를 보완하고 상호 지원하며 상호 책임을 집니다.
일반적인 오해는 교회가 피라미드처럼 구성되어 있고, 목사가 맨 위에 있고, 그 다음이 제직회이며, 회중은 넓지만 왠지 평등하지 않은 기반이라고 생각하는 것입니다. 그러나 RCA 교회의 구조는 목회자를 포함한 전체 회중과 회중을 아우르는 원으로 더 잘 표현할 수 있습니다. 전체 원은 하나님의 말씀의 지혜와 인도 아래 함께 서 있습니다. 같은 말씀이 우리 모두를 측정합니다.
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예수 그리스도만이 교회의 유일한 머리이시며, 그리스도만이 궁극적인 권위를 가지십니다. 따라서 교회에서 행사되는 모든 권위는 그리스도에게서 비롯됩니다. 직분을 맡은 사람들이 함께 모여 교회의 삶을 감독하고 활성화할 때, 그들이 추구해야 할 것은 자신의 지혜에서 나온 감독이 아니라 그리스도의 통치입니다.
모든 정경이 동일한 방식으로 작동해야 한다고 주장하는 것은 교회의 사역이 성령으로부터 비롯된다는 개혁주의적 이해에 위배됩니다. 성령은 하나의 진리인 그리스도를 복수의 형태로 전달합니다. 성령은 다양한 상황에서 그리스도의 은사를 받고 전달할 수 있도록 교회의 사역을 조정하십니다.
콘시스토리는 그리스도를 대표하는 것입니다. 한 직분만으로는 그리스도를 적절히 대표할 수 없으며, 세 직분이 함께해야만 그리스도를 대표할 수 있습니다.
회중은 회중 직분의 운영을 통해 그리스도와 그리스도의 왕국을 대표할 준비를 합니다. 각 직분은 다음과 같이 구성됩니다. 책임 및 업무 교회 내에서 각 직분은 콘시스토리의 업무에 특별한 관점을 제공합니다.
신실한 컨시스토리는 그리스도께서 그의 백성을 변화시켜 세상에서 선교의 주체가 되게 하는 영적 사역에 헌신하는 것입니다. 선교적 교회의 신실한 컨시스토리는 또한 복음에 대한 개혁주의적 이해에 충실해야 합니다. 따라서 신실한 컨시스토리에는 다음과 같은 특징이 있습니다.
장로, 집사, 목사 등 교회의 직분으로 안수 및 임직하는 것은 예수 그리스도의 부르심에 뿌리를 두어야 합니다. 이것은 내면의 부르심에 의해 확인된 교회의 부름입니다. 은사와 능력에 대한 인정은 매우 중요하지만, 은사와 능력은 직분 부여의 근거가 아니라 주님의 부르심을 확인하는 역할을 합니다. 직분 중 하나에 지명받을 사람을 선택하는 것은 영적 분별력과 기도의 문제입니다.
직분의 권위는 그리스도에게서 비롯되며 성령에 의해 전달됩니다. RCA의 교회 교리서 에 따르면 "신약 성경에 따르면 그리스도는 자신 아래 교회를 다스리는 직분자들을 임명하셨습니다. 비록 그들이 사람들에 의해 선출되었더라도 그들의 통치 권한은 그분으로부터 나온다"(BCO 서문). 직분을 맡은 사람들은 깊은 영성을 지닌 남녀여야 하며, 회중은 성경을 묵상하고 예배하고 기도하는 공동체가 되어 지도자들이 그리스도의 마음을 분별할 수 있도록 해야 합니다. 각 직분에 대한 이러한 높은 관점으로 직분자는 자신의 권위를 남용하지 않도록 주의해야 하며 교회의 주인이신 주님께 겸손히 충실해야 합니다.
교회의 한 직분에 부름받은 사람은 그 직분을 통해 봉사하도록 부름받습니다. 집사는 말과 행동으로 회중을 섬기며 회중이 세상을 섬길 수 있도록 준비시키는 것입니다. 이러한 섬김의 모습은 섬기는 자만이 통치하고 다스리기에 적합하다는 성경의 가르침에 뿌리를 두고 있습니다.
교회의 직분은 본질적으로 선교적 성격을 띠며, 그리스도께서 하나님의 백성을 변화시키고 왕국에서의 성역을 위해 그들을 준비시키는 도구입니다. 각 직분은 개별적으로나 전체 회중으로서 신앙 공동체에서 그리스도를 대표하여 각 구성원이 복음을 선포하고 화해를 추구하며 종의 사역에 참여하도록 왕국의 대리인으로 파송되어야 합니다.
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