완전한 원으로 돌아오기

RCA 선교사들은 지난 90년 동안 멕시코 치아파스 장로교회의 놀라운 성장에 핵심적인 역할을 해왔습니다. 현재 약 80만 명의 신자가 출석하는 이 교회는 완전히 자립하여 자체적으로 선교사를 파송하기 시작했습니다. 이 교회는 직장에서 자립하는 RCA 선교의 이상적인 모델입니다.

치아파스의 교회는 선교사를 받던 것에서 완전히 자립하여 이제는 자체적으로 선교사를 파송하는 교회로 성장했습니다.

90년 동안 회원 수가 놀랍게도 80,000% 성장한 북미 교단을 상상해 보세요.

믿을 수 없을 것 같지만 멕시코 장로교회에서 실제로 일어난 일입니다. 그리고 RCA 선교사들은 그 폭발적인 성장에 핵심적인 역할을 했습니다.

멕시코 최남단 치아파스 주에서는 지난 90년 동안 신자 수가 엄청나게 증가했습니다. RCA가 처음 인력과 재정을 투입하기 시작했을 때 치아파스에는 1,000명도 채 되지 않는 신자가 있었습니다. 현재 치아파스의 총 신자 수는 200만 명으로 추산되며, 여기에는 RCA의 치아파스 선교 파트너인 멕시코 장로교에 소속된 80만 명의 원주민이 포함됩니다.

치아파스 장로교회는 수적인 성장뿐만 아니라 성숙도도 성장했습니다. 선교사를 받던 교회가 이제는 선교사를 직접 파송하고 있습니다. "이것이 바로 좋은 선교의 모델입니다."라고 RCA 글로벌 미션의 개발 코디네이터인 스콧 엥겔스만은 말합니다. "파트너십을 통해 원주민 지도자를 양성하는 이 모델은 전 세계로 확산되기를 희망합니다. 우리는 스스로 일을 해결하고 싶습니다."

시작

1920년 멕시코 국립 장로교회는 호세 코핀 선교사와 그의 아내 루즈 오테로 선교사를 타파출라 마을에 있는 치아파스에서 사역하도록 파송했습니다. 마야인의 후손인 치아파스 사람들은 스페인어, 쵸칠어, 첼탈어, 토호라발어, 촐어를 사용했으며, 대부분 복음을 들어본 적이 없었습니다. 대부분은 외딴 고지대 마을에 살면서 정령숭배와 가톨릭의 요소를 결합한 종교를 믿었습니다. 몇몇은 기독교인이 된 과테말라 인디언들로부터 예수님 안에서 새로운 삶에 대해 배웠습니다. 멕시코시티에서 사역하던 두 명의 선교사도 치아파스를 방문했고, 남북전쟁 이후 미국 남부 주민들 중 소수가 이웃 타바스코 주에 정착해 종교를 가져왔습니다.

호세와 루즈는 타파출라에 도착한 지 5년 만에 예배당, 목사관, 의료 사업, 6개의 초등학교, 적십자 사무소를 조직하는 데 도움을 주었습니다. 호세 코핀(그의 아버지는 남부 정착민 중 한 명)은 세 개의 교회를 조직하고 81곳의 신자들을 방문하고 있었습니다.

업무에 압도된 호세와 루즈는 선교위원회에 도움을 요청했고, 선교위원회는 RCA에 치아파스에 선교사를 파견해 달라고 요청했습니다. 

전 치아파스 선교사였던 샘 호프먼은 "개혁교회 여성 국내선교위원회는 이 기회를 듣자마자 도전을 받아들였다... 치아파스 주민 대부분이 인디언이었기 때문에 이 위원회의 참여는 아메리칸 인디언 선교 사역의 연장선이 될 것"이라고 썼습니다.

신혼부부 출발

이사회는 멕시코 국립장로교회와 협력하여 RCA를 대표하여 치아파스에서 봉사하도록 존 켐퍼스를 임명했습니다. 아이오와주 수 센터에 있는 퍼스트 리폼드 교회에 다니며 성장한 켐퍼스는 호프 칼리지와 프린스턴 신학교를 졸업하고 오클라호마주 로턴에 있는 코만치 인디언 선교부에서 한 여름 동안 봉사한 경험이 있습니다. 그곳의 상사가 그를 치아파스에서의 새로운 모험을 추천했습니다. 1925년 프린스턴 대학을 졸업한 그는 같은 호프 대학을 졸업한 메이블 반 다이크와 결혼하여 치아파스로 향했습니다. (메이블은 미시간주 홀랜드에 있는 제3개혁교회에 다니고 있었습니다.)

존과 메이블은 메이블의 표현대로 "산과 숲과 정글이 거칠고 야생의 아름다움을 지닌" 땅에 도착했습니다. 언어, 문화, 기후, 지리적 장벽을 극복하고 41년 동안 치아파스에서 그리스도를 신실하게 섬겼으며, 치아파스의 다양한 사역의 중심에 복음 전도를 놓지 않았습니다.

선교 활동의 성장

다른 많은 개혁교회 선교사들도 이 사역에 동참하여 사역을 계속했습니다. 남편 폴과 함께 치아파스에서 38년 동안 사역한 도로시 마이어링크는 자신의 책 서문에서 다음과 같이 썼습니다. 마야의 사역RCA 선교사들은 "통역, 교사, 조산사, 농업 도우미, 의료진 등 상황에 따라 무엇이든 할 수 있는 사람이 되었습니다." 이들의 봉사는 RCA가 '총체적 선교'라는 원칙을 실천하는 좋은 예입니다. 함께 교회를 개척하여 주도권을 잡기보다는 복음을 들어야 하는 사람들에게 복음을 전합니다.

"켐퍼스가 호세 코핀에게 그랬던 것처럼, 차세대 RCA 선교사들은 결국 여행하고, 먹고, 자고, 강에서 목욕하고, 문화와 언어를 배우고, 주요 사역 결정을 내리고, 멕시코 동료들과 함께 선교사역을 수행했습니다." 치아파스에서 선교사 부모인 개롤드와 루스와 함께 자랐고 아내 진과 함께 그곳에서 직접 사역하기 위해 돌아온 척 반 엔겐은 이렇게 썼습니다. "치아파스 선교는 미국 선교사들인 '우리'가 국가 지도자인 '그들'에 맞서 싸운 적이 없습니다. 우리가 온 곳과 문화에 상관없이 항상 교회의 종인 '우리'였습니다."

선교사들은 후안 켐퍼스 신학교와 5개의 성경학교를 설립하여 교회 지도자를 양성하고, 원주민 의료진을 훈련시켜 오지 마을에 의료 지원과 복음을 전했으며, 해당 지역 언어로 된 성경 번역본과 학습 자료를 제작했습니다. 성경 번역(위클리프 번역가들이 개척하고 RCA 선교사들이 계속 진행), 여성 및 청소년 사역, 평신도 및 목회자 지도자 훈련에 중점을 둔 것이 치아파스 교회 성장의 핵심이었습니다.

치아파스의 또 다른 장기 선교사인 번 스털크는 치아파스 교회의 엄청난 성장의 두 가지 열쇠에 대해 글을 썼습니다: 치유하시는 하나님의 능력(스털크는 많은 쵸칠족 신자들이 원래 기적적인 치유를 목격한 후 복음에 응답했다고 말한다) 그리고 원주민 지도자들의 충실한 증인입니다.

완전한 원으로 돌아오다

수년에 걸쳐 치아파스에서 선교사들의 역할이 바뀌었습니다. 전 RCA 선교 감독관인 로저 드 영에 따르면, 2005년 무렵에는 선교사들이 시작한 치아파스 사역의 대부분이 치아파스 교회 지도자들에 의해 이루어졌다고 합니다. 선교사의 역할은 교사와 통역자에서 조언자와 컨설턴트로 바뀌고 있었습니다. 드 영은 RCA와 치아파스 교회 지도자들이 선교 인력의 필요성을 평가하고 5개의 성경학교, 신학교, 의료 클리닉을 위한 RCA 프로그램 기금을 축소하기 시작했다고 말합니다.

오늘날 치아파스의 교회는 완전히 자립했습니다. 치아파스의 마지막 RCA 선교사인 수와 알 슈뢰더 부부는 35년간의 사역을 마치고 지난 3월 은퇴했습니다. 슈뢰더 부부는 이전 RCA 치아파스 선교사들의 모범을 따라 성경학교와 신학교, 수련회, 여성 그룹, 교회에서 신자들에게 리더십 훈련과 개발 수업을 제공했습니다.

최근 블로그 게시물에서 알과 수는 치아파스에 있는 모든 RCA 선교사들을 대표하여 다음과 같이 썼습니다. "우리는 이곳 치아파스에 처음 왔을 때부터 바울이 디모데후서 2장 2절에 '네가 많은 증인 앞에서 내가 말하는 것을 들은 것은 다른 사람을 가르칠 자격이 있는 믿을 만한 사람들에게 맡기라'고 한 지침을 따르려고 노력해왔습니다. 우리는 리더가 되려고 노력한 적이 없지만 다른 사람들이 리더가 되도록 가르치려고 노력해 왔습니다. 이는 교회, 여성, 청소년을 대상으로 하는 우리의 사역에서도 마찬가지입니다."

슈뢰더 부부는 1월 후원자들에게 보낸 편지에서 "쵸칠 교회, 성경학교, 노회는 강하고 성숙합니다."라고 썼습니다. "교회들은 자체적으로 전도자와 선교사를 파송하고 자체적으로 가르치고 있습니다. 여성 사역과 청소년 사역 모두 강력하게 진행되고 있으며 유능한 사람들이 리더십을 발휘하고 있습니다."

치아파스의 RCA 선교사들
존과 메이블 켐퍼스, 1925-1969
개롤드와 루스 반 엥겐, 1943-1978
알버트와 니타 드 보그드, 1952-1963년
폴과 도로시 마이어링크, 1955-1993
사무엘과 헬렌 호프만, 1959-2000
헨리와 샤메인 스테겐가, 1959-1978
유진 및 알린 미어딩크, 1965-1971, 1984-1994
존과 밀드레드 보데, 1966-1969
제임스 및 샤론 헤네벨트, 1967-1978, 1994-2007
버논과 칼라 스톡, 1968-2009
프레드와 와일린 디커맨, 1971-1973
찰스와 장 반 엥겐, 1973-1985
폴과 도로시 호스테터, 1973-1980
크리스와 헤니 플라텔, 1975-1982
글렌과 캐롤린 폴름비, 1975-1992
크리스 및 헤니 플라텔, 1977-1982
알과 수 슈뢰더, 1980-2015
루이스와 마릴린 시츠마, 1981-1984
윌리엄과 페기 드 보어, 1982-1993
데이비드와 샤론 고트, 1984-1987
스티브와 수 반 브롱크호스트, 1984-1989년
샘과 페니 루벤, 1990-1992년
브라이언과 도나 르네스, 1990-1995
제프와 뎁 펜스트라, 1999-2005
Janelle Koolhaas, 2001-2004

원이 다시 시작됩니다.

번 스톡과 척 반 엥겐은 치아파스 선교국의 요청에 따라 계속 협력해 왔습니다. 최근 치아파스를 방문한 번은 "선교 기관이 이미 치아파스의 미전도 지역에서 봉사하고 있는 두 명의 새로운 후보자를 선발하고 준비했으며, 이들을 복음화되지 않은 원주민 부족이 있는 오악사카 인근으로 파송할 계획이라는 소식을 듣고 기뻤습니다."라고 말합니다. 그는 부족 전도에 이어 다음 목표는 이슬람 지역에 치아파스 선교사를 파송하는 것이라고 말합니다.

RCA 선교사들은 치아파스를 떠났습니다. 하지만 도로시 마이어링크의 말처럼 이들의 유산은 "한 나라의 산과 계곡, 그리고 그들이 봉사하러 와서 사랑을 배운 사람들과 함께 항상 남아있을 것"입니다.

Roger De Young, Sam Hofman, Vern Sterk, Chuck Van Engen이 참조한 자료는 원래 2004년 가을호에 게재되었습니다. 리폼드 리뷰: 웨스턴 신학교의 신학 저널.

존과 메이블 켐퍼스에 관한 책이 RCA 역사 시리즈에 의해 출판되고 있으며, 2016년 총회에서 이 책의 초판을 출간할 예정입니다..

감사합니다 치아파스에서 선교의 완전한 순환을 위해, 그리고 많은 사람들에게 하나님의 사랑을 전하는 RCA의 역할을 위해 기도해 주세요.

더 자세히 알아보기 의 지난 호를 살펴봄으로써 치아파스에서의 RCA의 임무 수행에 대해 알아보세요. 리폼된 리뷰 주제에 대해 알아보세요: www.rca.org/chiapas.

현재 미션 활동 지원 장기적이고 총체적인 사역에 전념하고 있는 RCA 글로벌 미션에 기부금을 전달했습니다: www.rca.org/givemission.