왕국의 징조: 잘못된 권리

익명의 님: 편지를 보내주셔서 감사합니다. 낙태에 관한 제 설교로 인해 기분이 상하셨다면 죄송합니다.

By 루이스 로츠

익명님께:

편지 보내주셔서 감사합니다. 낙태에 관한 제 설교가 당신을 화나게 해서 미안해요. 낙태에 대한 제 설교를 철회하지는 않겠지만 화나게 해서 죄송합니다. 당신이 "내가 말한 모든 것을 거부"하는 것은 끔찍하게 가혹한 것처럼 보이지만이 문제에 대해 우리가 동의하지 않는다면 우리 둘 다 걱정할 필요가 없습니다. 저도 거절을 경험한 적이 있고 당신도 틀린 적이 있을 겁니다.

첫 번째 요점에 대해: 네, 낙태는 미국에서 "해결된 문제"입니다. 하지만 저에게는 이 문제가 해결되지 않았습니다. 우리는 무고한 생명을 파괴할 권리를 스스로에게 부여했을지 모르지만, 그 권리는 여전히 잘못된 것입니다. 

두 번째 요점: "태아는 거버 아기가 아닙니다." 저도 알아요, 저도 알아요. 잠재성은 현실이 아닙니다. 도토리는 참나무가 아닙니다. 이해합니다. 하지만 잠재적 생명은 언제 실제 생명이 될까요? 하나만 물어보겠습니다. 태아를 출생 하루 전에 낙태하시겠습니까? 안 할 것 같아요. 출생 일주일 전이라면요? 당연히 아니죠. 그렇다면 언제 would 10일, 2주, 4주, 6주 중 언제 낙태하나요? 잠재적 생명과 실제 생명을 구분하는 경계선은 무엇인가요? 이 생존할 수 없는 인간 조직 조각은 어느 시점에 신이 창조하고 하나님의 형상대로 지음 받은 유일하고 대체할 수 없는 인간이 될 수 있을까요? 잠재적 생명은 언제 실제 생명이 될까요? 저는 모르겠습니다. 생명은 수태와 함께 시작된다는 제 입장이 올바른 이해가 아닐 수도 있습니다. 하지만 우리가 더 잘 알기 전까지는 그것이 가장 안전한 이해가 아닐까요?

세 번째 요점은 "신체의 모든 부분에 대한 주권"을 가져야 한다는 것입니다. 이해합니다. 하지만 태아는 신체의 일부 그 이상입니다. 태아는 산모와 완전히 다른 유전자 코드를 가지고 있습니다. 혈액형도 다릅니다. 법적으로 죽일 수 있는 나이에 자궁 밖에서도 존재할 수 있습니다. 태아는 신체 일부가 아니라 사람입니다. 로 대 웨이드 게티스버그 전장에서 죽은 줄 알았던 사상, 즉 사람이 아닌 인간도 존재할 수 있다는 생각을 헌법 원칙으로 재확립했습니다.

네 번째 요점: "낙태가 잘못되었다고 말하기는 쉽지만, 가난한 미혼모 청소년에게 어떤 대안을 제시할 수 있나요?" 좋은 지적입니다. 기독교인이 낙태에 반대한다면 십대 엄마들이 고등학교를 마칠 수 있도록 탁아 서비스에 투표하고 비용을 지불할 의향이 있나요? 원치 않는 아이를 아이를 간절히 원하는 부모에게 입양할 수 있는 입양 기관을 지원할 것인가요? 낙태에 반대하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 크리스천들은 더 나은 대안에 찬성해야 합니다.

마지막으로 요점을 말씀드리겠습니다: 기독교인들은 "극복"해야 합니다. 이 질문에 대해 매우 신중하게 생각해 보세요. 인간 태아는 불행이나 치명적인 개입을 제외하고는 모든 사람이 인간 아기로 인정할 수 있는 존재로 성장하는 중입니까? 대답이 '예'라면, 우리가 어떻게, 왜 "극복"해야 하는지 알 수 없습니다. 자신의 가장 심각한 도덕적 실패를 의식적으로 승인하고, 축하하며, 심지어 헌법 원칙으로 법에 명시하는 문화를 어떻게 '극복'할 수 있을까요? 그렇지 않다고 말하세요. 사실, 신경 쓰지 마세요. 그렇습니다. 더 안타까운 것은. 

루이스 로츠는 미시간주 그랜드래피즈에 있는 센트럴 리폼드 교회의 목회 지도자입니다.