이제 시간입니다: 니콜라스 마일스

시리즈 5부에서는 니콜라스 마일스가 자신의 관점을 공유합니다.

지난 달, 톰 드 브리스 사무총장은 최근 퍼거슨과 뉴욕의 대배심 판결에 대한 응답에 아프리카계 미국인 남성의 사망과 관련된 글을 올렸습니다. 그는 답장에서 이렇게 썼습니다, "저는 아프리카계 미국인 지도자들과 히스패닉 및 아시아계 지도자들의 목소리를 초청하여 현재의 불평등 사례에 대한 개인적인 관점과 다수가 어떻게 경청하고 대응할 수 있는지 공유할 것입니다... 우리는 배우고 경청할 기회를 제공하여 모든 곳에서 서로 사랑하며 하나된 하나님의 백성들의 연합된 노력에 대한 지지를 얻을 수 있습니다."

이제 이러한 목소리에 귀를 기울여야 할 때입니다.

경청의 시간: 니콜라스 마일스

갈라디아서 3장 28절은 "이제 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다시는 없나니 이는 너희가 모두 그리스도 예수 안에서 하나이니라"라고 말씀합니다. 이 말씀은 언제 성취될까요? 언제쯤이면 "때가 되었다"고 말할 수 있을까요? 저는 매일 그 말씀이 실현되기를 기도합니다. 하지만 인종차별은 여전히 존재하며 사람들의 태도를 바꾸기 위해서는 아직 갈 길이 멀다. 저는 마틴 루터 킹 주니어 목사를 기리기 위해 정한 날에 이 글을 쓰고 있습니다. 를 기리기 위해 해설의 편집자이자 프레리 밴드 포타와토미 네이션의 부족민인 리바이 리커트(Levi Rickert)는 네이티브 뉴스 온라인는 마틴 루터 킹 주니어의 책을 인용합니다, 기다릴 수 없는 이유:

미국은 원주민인 인디언이 열등한 인종이라는 교리를 받아들인 후 대량 학살을 자행하며 탄생한 나라입니다. 미국 해안에 흑인이 대거 유입되기 전부터 인종 증오의 상처는 이미 식민지 사회를 뒤흔들었습니다. 16세기부터 인종 우위를 둘러싼 전쟁으로 피가 흘렀습니다. 우리는 아마도 국가 정책으로 원주민을 말살하려 했던 유일한 국가일 것입니다. 게다가 우리는 그 비극적인 경험을 고귀한 성전으로 승화시켰습니다. 사실, 오늘날까지도 우리는 이 부끄러운 사건을 거부하거나 후회하는 것을 허용하지 않습니다. 우리의 문학, 영화, 드라마, 민속은 모두 이 사건을 높이 평가합니다.

리커트는 "슬프게도 킹 박사가 50여 년 전에 쓴 글의 많은 부분이 오늘날에도 아메리칸 인디언들에게 여전히 유효합니다."라고 썼습니다. 저도 이에 대한 진실을 말할 수 있습니다. 1920년대에 제 할아버지는 버지니아의 원주민들에게 수많은 불공정을 초래한 인종차별금지법 때문에 버지니아의 보호구역을 탈출했습니다. 할아버지는 북쪽으로 뉴욕으로 이주한 후 차별이 만연하지 않은 뉴저지로 이주했습니다. 그러나 저는 오늘날에도 미국과 캐나다의 여러 원주민 국가에 여전히 수많은 불의와 불평등이 만연해 있다는 것을 알고 있습니다. 많은 사람들이 피부색, 문화, 민족적 정체성에 따라 판단을 받습니다. 퍼거슨과 뉴욕시에서 일어난 일은 아메리카 원주민 국가에서도 자주 발생합니다. 이는 인간성에 대한 끔찍한 논평이며, "그게 인생이니까"라는 태도를 취하고 있다면 우리 스스로의 역할을 고백해야 합니다. 

마틴 루터 킹 주니어의 말처럼 "우리는 함께 사는 법을 배워야 하며, 그렇지 않으면 바보처럼 멸망할 것입니다."

원주민으로서 우리는 모든 생명체와 상호 연관되어 있다고 배웁니다. 우리는 창조주께 우리의 존재를 빚지고 있으며 서로와 모든 피조물을 돌봐야 할 책임이 있습니다. 우리는 하나님과 이웃을 내 몸과 같이 사랑해야 합니다. 이는 우리가 그렇게 할 수 없거나 반향 때문에 두려워하는 사람들을 대변하기 위한 노력을 강화해야 한다는 것을 의미합니다. 우리는 성별, 나이, 피부색, 민족 등에 관계없이 모든 사람을 위한 정의와 존중의 정책을 옹호해야 합니다. 우리는 하나님의 제자이자 사도로서 "정의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손히 행해야" 합니다. 

니콜라스 M. 마일스는 RCA의 아메리카 원주민/원주민 사역 코디네이터입니다.