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예배는 스타일이 아니라 본질에 관한 것이어야 합니다. 

By 칼 오버비크

저는 특히 예배에서 많은 패러다임의 변화를 겪었습니다.

저는 음악에 대한 선호도 싸움을 견뎌왔습니다. 저는 전통 찬송가와 현대 음악을 모두 좋아하기 때문에 예배 음악에 대한 세대 차이에 민감하게 반응하기 위해 노력해 왔습니다.

최근 몇 년 동안 저는 몇 가지 예배 경험에 불만족스러웠고 무엇이 잘못되었는지, 무엇이 부족한지 궁금해졌습니다. 제 불만은 음악에 관한 것이 아니라는 것을 알게 되었습니다. 예배의 순서, 즉 전례에 관한 것이었습니다. 교회에서 예배가 어떻게 진행되든 예배에는 전형적인 순서가 있습니다. 문제는 그 순서가 의미가 있느냐는 것입니다. 신학적으로 의미가 있을까요? 저는 찬양으로 시작하여 말씀을 통해 하나님과의 만남으로 이어지는 예배의 모든 순서가 의미가 있어야 한다고 믿습니다.

이것은 스타일이 아니라 실체에 관한 것입니다.

저는 하나님의 보좌실에 대한 환상인 이사야 6장에서 전례의 틀을 취하는 개혁주의 전통에서 훈련을 받았습니다. 이 강력한 구절은 하나님에 대한 우리의 접근(찬양과 고백), 하나님의 말씀(설교된 말씀과 성례전), 하나님에 대한 우리의 응답(사람들의 헌금과 기도) 등 예배 순서에 대한 틀을 제공합니다.

요즘 현대 예배 환경에서 주로 경험하는 것은 음악은 무겁고, 말씀은 건강하며, 의미 있는 기도는 매우 가볍다는 것입니다. 긴 음악과 메시지만 듣고 집으로 돌아갑니다. 찬양도 말씀도 소홀히 하는 것이 아니라 다른 핵심 요소들이 빠져 있습니다. 나라와 민족, 세계를 위한 의미 있는 기도 시간도 없고, 우리의 죄를 직면하고 고백할 기회도 거의 없습니다.

우리의 죄를 고백하지 않는 것은 눈에 띄는 누락처럼 보입니다. 복음의 메시지는 우리의 죄를 용서하신 예수님의 놀라운 행동에 초점을 맞추고 있습니다. 그리고 구속을 받은 우리는 우리의 성장을 방해하는 죄로부터 거리를 두며 성화 안에서 성장하려고 노력합니다. 이것은 결코 작은 일이 아닙니다. 그렇다면 왜 우리의 예배 경험에서 죄를 고백하는 행위가 그토록 드문 것일까요? 이것은 우리가 누군가의 기분을 상하게 할까 봐 두려워하는 소비자 사고방식의 또 다른 사례일까요?

모든 예배자는 죄로 인한 어느 정도의 짐을 가지고 있으며, 그 짐을 내려놓을 장소가 필요합니다. 예배에서 모든 사람은 죄의 짐을 내려놓고 죄를 고백할 때 약속된 용서의 확언을 들을 기회를 가져야 합니다: "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요"(요한일서 1:9). 

죄의 짐을 짊어지고 있는데 어떻게 말씀을 제대로 들을 수 있을까요? 가장 큰 문제가 해결되지 않은 죄의 문제인데 어떻게 세상으로 돌아가서 주님을 섬길 수 있을까요?

예배에서 부족해 보이는 또 다른 영역은 사람들의 기도입니다. 사람들의 기도란 우리가 주님 앞에 나아가 주님의 치유의 은혜와 세상에 대한 주권적 개입을 구할 때 신중하게 생각하고 만들어진 시간을 의미합니다. 이 기도문을 반드시 미리 작성하여 예배 중에 읽어야 한다는 의미는 아니지만, 하나님께서는 이 분야에서도 우리가 최선을 다해 생각하고 준비할 자격이 있다고 생각합니다. 저는 단지 예배 중에 헌신적인 기도에 더 많은 시간을 할애해야 한다고 생각합니다.

모든 전례 요소, 고해성사 등 모든 전례 요소에서 어떻게 당신이 그것을하면 당신이 하세요. (물론 신학적으로도 타당성이 있어야 한다고 주장하고 싶습니다.)

예배는 풍부하고 강력한 경험이므로 신중하게 생각할 필요가 있습니다. 예배의 각 단계는 완벽하게 이해되어야 합니다. 그리스도인으로서 우리는 찬양에서 고백으로, 설교된 말씀에서 그 말씀에 대한 우리의 응답으로 이어지는 움직임을 경험해야 합니다. 이사야 6장에서처럼 예배는 하나님께서 "내가 누구를 보내랴?"라고 물으시는 것으로 절정에 달하고 우리의 열정적인 응답으로 끝나야 합니다: "내가 여기 있사오니 나를 보내소서!"

칼 오버비크는 중부 캘리포니아 노회 목사입니다. 이 글은 원래 극서지방 블로그에 게재되었습니다. 다음 링크에서 전문을 읽을 수 있습니다. www.rcawestupdate.org.