낯선 사람에서 자매로

한 팔레스타인인이 화해의 매개체가 된 방법

브루클린 바의 조명은 낮고 재즈가 공간을 가득 채웁니다. 살람 쿰시예는 음악에 푹 빠져 있습니다. 그녀는 재즈를 좋아합니다. 연주가 끝나고 베들레헴의 집에서 뉴욕을 방문한 25세의 팔레스타인 여성이 함께 온 친구와 이야기를 나누기 위해 몸을 기울입니다. 친구는 그녀와 비슷한 또래의 뮤지션 중 한 명이 이스라엘인이라고 언급합니다. 쿰시예는 깜짝 놀랐습니다.

그녀는 이스라엘인과 진정한 대화를 나눈 횟수를 한 손으로 셀 수 있습니다. 그녀가 고향의 이스라엘 점령군들과 나눈 대화는 대화보다는 적대감이 더 컸습니다. 하지만 여기 그녀는 이 음악에 매료되어 기뻐하고 있습니다.

그녀는 그와 이야기를 나누기로 결심합니다. 그녀는 몇몇 교회가 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁에 대해 알 수 있도록 돕기 위해 왔다고 설명합니다. 그는 뉴욕에서 오랫동안 음악을 만들며 살았다고 말합니다. 그녀는 이번이 첫 방문이라고 말합니다. 그들은 분쟁에 대해 이야기하고 자신의 세대가 부모 세대보다 더 열린 마음을 가지고 있다는 데 동의합니다.

다음 세트를 위해 다시 올라가기 전, 그녀는 "25년 만에 처음으로 이스라엘 선수가 저를 행복하게 해줬어요!"라고 말합니다.

쿰시예는 지난 가을 우드스탁 개혁교회(Woodstock Reformed Church)의 초청을 받아 뉴욕을 방문했습니다. 조슈아 보데 목사는 쿰시예의 기사를 통해 쿰시예에 대해 알게 되었으며, 그녀는 저널리스트이자 기독교인으로서 팔레스타인에 대해 다른 사람들에게 알리는 데 헌신하고 있습니다. 쿰시예 교회는 리더들이 교회를 깊이 있게 변화시켜 미래에 대한 하나님의 비전에 도달할 수 있도록 돕는 '라이더 교회 갱신' 프로세스를 통해 일해 왔습니다. 이 과정을 통해 선교에 대한 이해의 폭이 넓어졌습니다. 팀은 쿰시예의 방문을 일종의 역선교 여행으로 상상했고, 쿰시예가 이 교회와 다른 네 교회(알바니의 퍼스트 교회(RCA), 브루클린의 올드 퍼스트 개혁 교회, 리지우드의 트리니티 개혁 교회, 시넥타디의 퍼스트 개혁 교회)에 무언가를 전해줄 것이라고 생각했습니다.

더 많은 이해를 원했던 그들은 초대를 했고 쿰시예는 미국을 방문했습니다. 미국으로 가는 길은 관료주의적인 장애물 코스였지만, 쿰시예의 일상에는 그런 일이 흔했습니다. 이스라엘의 팔레스타인 점령으로 인해 쿰시예는 미국 여행 비자를 받기 위해 예루살렘으로 가야 했을 뿐만 아니라 비자를 신청하기 위해 이스라엘 정부로부터 예루살렘 여행 허가를 받아야 했습니다. 그리고 비행 당일에는 요르단을 경유해야만 미국으로 갈 수 있기 때문에 공항으로 가는 길에 팔레스타인, 이스라엘, 요르단 등 세 곳의 검문소를 통과해야 했습니다.

"저는 점령에 맞서고 있습니다."라고 그녀는 팔레스타인에서의 삶에 대해 말합니다. "매일 매일 직면하고 있습니다." 그녀는 다른 사람들이 자신의 일상적인 현실, 즉 불안정, 두려움, 한계를 이해하도록 돕기 위해 미국으로 왔습니다.

쿰시예는 한 달 동안 뉴욕에 머물며 다섯 개의 교회를 방문하고 교인들과 함께 지냈습니다. 쿰시예는 팔레스타인 소수 기독교인으로서 이스라엘 점령 아래서 베들레헴에서 살아온 자신의 삶에 대해 이야기했습니다.

쿰시예는 팔레스타인에는 기독교인이 없다는 인식을 자주 접합니다. 전체 인구의 2%에 불과한 적은 수이지만 기독교인의 존재는 실재합니다. 또한 쿰시예는 팔레스타인 사람들이 교육을 받고 더 넓은 세상을 걱정하는 열린 마음을 가진 사람들이라고 설명해야 하는 경우도 있습니다.

다른 호스트 교회 중 하나인 트리니티 리폼드 교회의 토마스 굿하트 목사는 북미인들이 점령하의 삶을 상상하기는 어렵다고 말합니다. "점령이라는 현실 아래서 생활하는 것은 지속적이며 항상 이동의 자유를 침해합니다. ... 미국 시민으로서 우리는 국경을 넘을 수 있는 큰 자유를 누리고 있습니다. ... 우리 모두 관료주의에 대해 불평하지만 그곳에서는 훨씬 더 큽니다."

교회에서 프레젠테이션을 하는 것 외에도 쿰시예는 일정을 꽉 채웠습니다. 뉴욕 북부의 호스트들은 쿰시예를 데리고 보트, 수상스키, 카누, 하이킹을 즐겼습니다. 뉴욕에서는 지하철 시스템을 배웠습니다. 콘서트와 영화도 보러 다녔습니다. 인도, 폴란드, 중국, 일본, 이집트, 이탈리아, 심지어 미국 식당까지 뉴욕에 있는 거의 모든 종류의 레스토랑에서 식사를 했습니다.

쿰시예에게는 장거리 자동차 여행도 새로운 경험이었습니다: "두세 시간 동안 차를 타고 이동할 때면 멀리까지 갈 수 있다는 사실이 정말 좋았습니다. 팔레스타인에는 그런 공간, 숲, 땅이 없으니까요. 차에 앉아 모든 것을 바라보는 것이 정말 좋았습니다."

쿰시예의 방문은 정치적, 문화적 추상화를 넘어 개인적인 방문이었습니다.

그녀의 방문 이후 굿하트와 그의 신도들은 살람에게 더 많은 관심을 기울입니다: "이제 우리는 웨스트뱅크에서 어떤 소식을 들으면 '살람이 어떤 상태인지, 그리고 그것이 그녀에게 어떤 영향을 미치는지 궁금하다'고 묻습니다."

보드는 이를 반증합니다. "학문적 관심사나 정치적 관심사를 갖는 것은 별개의 문제이지만, 일단 친구를 사귀기 시작하면 이제 그 친구는 내 일부가 됩니다."라고 그는 말합니다. "저는 제 아이들을 생각하면 다른 나라에서 온 다른 언어를 사용하는 누군가가 우리 집에 오는 것이 당연한 일이라고 생각합니다. 이는 세상을 넓히고 형성하는 선물과도 같습니다."

보데에게 쿰시예와의 우정에 대한 신도들의 헌신은 단순히 복음에 충실한 것일 뿐입니다.

"이는 고린도후서에 뿌리를 두고 있는데, 하나님은 그리스도 안에서 세상을 자신과 화목하게 하셨고 우리에게 화해의 사역을 주셨습니다. 하나님께서 예수님의 삶과 증거, 성경을 통해 계시하시는 근본적인 증거는... 충만한 삶이란 경계를 넘어 사랑을 찾는 것이라고 말씀하시는 하나님을 보여주는 것입니다.

"[문화적 경계를 극복하는 것은] 하나님의 구원과 화해의 본을 따르는 데 중요합니다."

보데는 희생된 한 집단의 편을 들기보다는 "기독교인들은 다음과 같은 방법을 찾아야 한다"고 말한다. 모든 피해자의 이야기를 소중히 여깁니다... 저는 크리스천들이 세상에 나타나 화해의 촉매제가 되기를 바랍니다."

이것이 바로 우드스탁 리폼드 교회가 하려는 일입니다. 많은 유대인들이 교회 근처에 살고 있기 때문에 교회 성도들의 사랑은 새로운 팔레스타인 기독교인 친구뿐만 아니라 유대인 이웃에게도 확장됩니다. 쿰시예가 집으로 돌아온 후 교인들은 현지 랍비를 만나 계속 배웠습니다. 몇몇은 쿰시예와 계속 연락을 주고받고 있으며, 몇몇은 쿰시예를 방문하기 위해 여행을 계획하고 있습니다.

"아랍어 단어가 있습니다, 하비브티, '내 여동생', '내 동생'이라는 뜻입니다."라고 굿하트는 말합니다. "우리 시간이 끝날 무렵, 저는 그녀가 제 동생이라고 분명히 말할 수 있었습니다. 하비브티."

쿰시예와 팔레스타인 기독교 공동체를 위해, 그리고 궁극적으로 이스라엘과 팔레스타인의 평화를 위해 기도해 주세요.

여러분과 교회가 세상과 이웃을 화해시키는 역할을 하기 위해 어떤 조치를 취할 수 있을지 생각해 보세요.

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