셸비스와 낸시 스미스-매더 선교사가 분쟁이 깊어지고 있는 남수단에서 희망의 신호를 전합니다.
지난 7월, RCA 선교사 쉘비스와 낸시 스미스-매더가 미국으로 사역지를 옮기기 위해 남수단을 떠나기 열흘 전, 폭력 사태가 발생했습니다. 마을에서 몇 마일 떨어진 곳에서 공공 버스가 멈춰 섰고, 사람들이 강도와 폭행을 당했는데, 모두 딩카 종족의 사람들이었습니다. 두 명이 사망했습니다.
남수단에서 이런 종류의 비극은 보통 딩카족과 누에르족 사이에 보복의 악순환을 일으킵니다. 실제로 정부는 가해자 민족인 누에르족을 공격하기 위해 군대를 파견하기 시작했습니다. (사망자 중 한 명은 군 관리였습니다.)
하지만 이 사례에서는 현지 목사와 교인이 화해 평화 연구소를 통해 외교와 협상 분야에서 습득한 기술을 활용하기 시작했습니다. 그리고 그것은 효과가 있었습니다.
먼저 그들은 버스 공격 희생자 가족들과 군 지도자들에게 "이런 식으로 더 많은 총격을 가하는 것"의 위험성에 대해 이야기했습니다. 교회는 이미 딩카족과 누에르족의 화해를 위해 노력하고 있었고, 양측을 하나로 모으는 예배도 열었습니다. 그런 다음 그들은 군 장군에게 가서 "더 이상 사람들이 죽어서는 안 된다"고 말했습니다.
그 때 놀라운 일이 일어났습니다. 이 두 사람은 상황을 완화할 수 있었고 더 이상 보복은 없었습니다.
스미스-매더스 부부가 남수단에 희망을 품는 이유는 바로 이런 이야기 때문입니다. 이 사건 발생 2주 후 국가 차원에서 전투가 발발하여 세계에서 가장 젊은 국가가 다시 내전의 위기에 처했음에도 불구하고 스미스-매더스 부부는 희망을 가지고 있습니다. 스미스-매더스 부부는 2011년부터 RCA 글로벌 미션과 미국 장로교를 통해 남수단 사람들에게 평화를 구축하는 방법, 즉 외교, 협상, 분쟁 해결에 필요한 기술을 가르치는 RECONCILE의 운영을 돕고 있습니다. 두 남수단 남성은 RECONCILE에 참여한 덕분에 사태를 완화할 수 있었습니다.
오늘 RCA 는 셸비스와 낸시를 인터뷰하여 남수단과 분쟁, 그리고 점점 더 분열되는 세계에서 이들의 평화 구축 활동을 통해 배울 수 있는 점에 대해 이야기했습니다.
내전으로 어려움을 겪은 지 5년이 된 나라에서 평화 구축은 어떤 모습일까요?
쉘비스: 일어나야 할 모든 치유가 한데 모이고 있습니다. 생명을 잃고, 다치고, 피해를 입은 사람들 등 육체적 상처가 있습니다. 그리고 감정적인 상처도 있는데, 그 상처는 정말 깊습니다. 엉성하고 지저분하고 고통스럽고 압도적이며, 많은 경우 은혜로 가득 차 있습니다.
Nancy: 현재 이 나라에 존재하는 많은 긴장은 수십 년 동안 지속되어 왔습니다. 동시에 교회의 평화 구축 활동도 수십 년 동안 계속되어 왔습니다.
쉘비스: 리컨콰이즈 평화 연구소는 갈등이 심한 지역의 지도자들이 모여 스스로를 치유하고 지역사회로 돌아가 치유할 수 있도록 노력하는 단체입니다.
이 리더들은 3개월 동안 함께 생활하고, 함께 공부하고, 함께 먹고, 함께 놀면서 처음부터 끝까지 함께 지냅니다. 그러다 보면 어느 날 가족을 집에서 쫓아낸 다른 민족 출신과 한 방을 쓰게 될 수도 있습니다. 여러분은 그 사람에 대한 모든 가정과 편견에 맞서야 합니다. 갓 대학을 졸업한 사람, 군에서 고위직에 있는 사람, 목사님, 할머니, 법학 학위를 가진 사람 등이 있습니다. 모두 지역사회의 평화 구축에 초점을 맞추고 있습니다. 이 모임은 서로의 잘못과 관점, 삶을 공유하고 모두가 동의하는 평화를 위해 앞으로 나아갈 방법을 모색하기 위해 함께 모이는 자리입니다.
Nancy: 우리가 진정으로 지속 가능하고 장기적인 화해를 이루기 위해서는 감정적 상처, 즉 마음의 상처를 해결해야만 우리 자신을 치유하고 서로 진정으로 화해할 수 있습니다.
갈등 해결에서 교회는 어떤 역할을 하나요?
쉘비스: 리컨카운슬레인의 첫 시작은 언제나 교회이며, 교회에서 시작하여 교회로 뻗어나갑니다. 교회는 지역사회에서 꾸준히 활동하며 사람들에게 도움을 주고, 사람들을 돕는 존재였습니다.
Nancy: 교회는 다양한 갈등을 중재하거나 과거에 발생한 갈등을 해결하는 데 중립적인 역할을 할 수 있으며, 지역사회가 방금 비극적인 사건을 겪었을 때 교회가 조각을 다시 맞추는 데 도움을 줄 것을 요청할 수도 있습니다.
[화해]는 이러한 커뮤니티의 리더들이 커뮤니티 내 갈등을 중재하고, 트라우마 사건으로부터 사람들의 치유를 돕는 등 이러한 일을 할 수 있는 역량을 갖추도록 돕고자 합니다. 커뮤니티에 이러한 기술을 가진 사람이 많을수록 이러한 노력은 더욱 지속될 수 있습니다.쉘비스: 이러한 갈등 속에서 교회의 소명은 용서의 구체화가 되는 것입니다.
당신과의 관계에서 나 자신을 어떻게 보는지에 대한 수정이 필요합니다. 내가 딩카이고 딩카로서의 나에 대한 일부가 누에르에게 여러 번 상처받은 사람이라는 것을 안다면, 나에 대한 정의의 일부가 당신과 반대되는 사람이라는 것을 알 수 있습니다. 교회는 이렇게 수정합니다: 예, 당신은 딩카이고, 예, 당신은 누에입니다. 네, 당신 주변에는 죽음이 있습니다. 여러분을 지금의 모습으로 만든 상처가 있습니다. 하지만 그리스도는 부활하셨습니다.
여러분은 부활의 사람으로 부름 받았기 때문에 여러분의 행동과 행동은 여러분을 다른 무언가로 부르고 있습니다. 기꺼이 해야 합니다. 최소한 당신에게 끔찍한 일을 저지른 사람을 용서할 수 있다는 생각을 해봐야 합니다. 이것은 단지 당신과 그 사람에 관한 것이 아닙니다. 그것은 여러분이 하나님 안에서 어떤 사람으로 부름받았는지에 관한 것입니다.
전 세계적으로 긴장이 고조되고 있는 것 같습니다. 남수단 분쟁과 이 분쟁의 해결 시도에서 북미 지역의 우리는 무엇을 배울 수 있을까요?
Nancy: 남수단에서는 정부 내 분열이 심하지만, 교회는 대규모 분열이 없었던 곳으로 여겨지고 있습니다. 따라서 교회는 화합의 증인일 뿐만 아니라 중립적인 존재로서 서로 다른 진영에 신뢰를 주는 독특한 역할을 해왔습니다.
쉘비스: 북미와 남수단의 외형적인 폭력은 다르지만, 내면의 상처와 아픔은 정말 비슷합니다.
우리는 여전히 우리 자신을 이 사람이나 저 사람에게 잘못을 저지른 사람으로 정의하고 있습니다. 기독교 신앙은 우리가 누구인지 부정하라고 부르지 않습니다. 그것은 우리가 형성되지 않았다고 말하도록 우리를 부르지 않습니다. 그러나 남수단의 수많은 교회 사람들이 "우리는 상처에 둘러싸여 있고 심지어 죽음에 둘러싸여 있습니다."라고 말하는 것처럼 부활의 사람이 되라고 우리를 부릅니다. 하지만 하나님은 우리를 그 이상으로 부르셨습니다."
주님이 우리를 부르신 일을 어떻게 할 수 있을까요? 우리는 다른 사람의 이야기를 듣고 다른 사람의 경험을 공유할 수 있도록 부름받았습니다.
RECONCILE의 업무 지원 에서 기부금을 기부하여 남수단에 www.rca.org/reconcile.
평화를 추구할 수 있도록 도와달라고 하나님께 기도하세요. 가족, 이웃, 도시에 대한 정보를 제공합니다.
EN 
ES 
KO 
PT