La Iglesia y la justicia penal Liturgia de exhortación

Texto litúrgico

En el espíritu de los Salmos, estas cosas las lamentamos:

Lamentamos los gritos de sufrimiento y desesperación que surgen del sistema de justicia penal: de las víctimas dentro y fuera de la cárcel, de los encarcelados, de sus familias y comunidades, de los condenados injustamente, de los ciudadanos devueltos y de los que trabajan en el sistema.

"Sabemos que toda la creación ha estado gimiendo con dolores de parto hasta ahora; y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos la adopción, la redención de nuestros cuerpos" (Romanos 8:22-23).

Lamentamos el daño social que causa el encarcelamiento.

"Nos hemos quedado huérfanos, sin padre; nuestras madres son como viudas" (Lamentaciones 5:3).

Lamentamos las injusticias que pasan desapercibidas y no se abordan.

"No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que podáis discernir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable y lo perfecto" (Romanos 12:2).

Lamentamos el uso excesivo del encarcelamiento; lamentamos el castigo como venganza o represalia.

"Ah, tú que haces decretos inicuos,

que escriben estatutos opresivos,

para apartar a los necesitados de la justicia

y robar a los pobres de mi pueblo su derecho,

para que las viudas sean su botín,

y para que hagas de los huérfanos tu presa". (Isaías 10:1-2).

Lamentamos los males del racismo y el daño que perpetúa en los individuos, en las comunidades y en los sistemas de poder. Lamentamos que el racismo infecte todo el sistema de justicia penal de nuestro tiempo. Lamentamos las desigualdades que se traducen en una aplicación desigual de la justicia y el encarcelamiento.

"Ya no hay judío ni griego, ya no hay esclavo ni libre, ya no hay hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3:28).

"En esa renovación ya no hay griegos y judíos, circuncisos e incircuncisos, bárbaros y escitas, esclavos y libres, sino que Cristo es todo y en todos". (Colosenses 3:11).

"Pero si mostráis parcialidad, cometéis pecado y sois condenados por la ley como transgresores" (Santiago 2:9).

Lamentamos que el encarcelamiento sea una industria lucrativa.

"La balanza falsa es una abominación para el Señor, pero el peso exacto es su delicia" (Proverbios 11:1).

Lamentamos el espíritu de miedo que puede informar nuestra visión de los enemigos, los extraños y la elaboración de políticas con respecto a la delincuencia.

"No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor; porque el temor tiene que ver con el castigo, y quien teme no ha alcanzado la perfección en el amor. Nosotros amamos porque él nos amó primero" (1 Juan 4:18-19).

"Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos" (Mateo 5, 43-45).

Lamentamos cualquier imaginación que informe nuestra visión de los acusados como "otros" o de los culpables como personas malvadas, y recordamos que somos un pueblo marcado por la cruz y un salvador que fue considerado él mismo como un criminal.

"Cuando lo oyeron, se fueron uno por uno, empezando por los ancianos; y Jesús se quedó solo con la mujer que estaba delante de él. Jesús se enderezó y le dijo: "Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado? Ella respondió: "Nadie, señor". Jesús le dijo: "Yo tampoco te condeno. Vete, y desde ahora no vuelvas a pecar'". (Juan 8:9-11).

Lamentamos que el proceso de reincorporación a la sociedad de los ciudadanos que regresan sea un proceso opresivo que conduce a la estigmatización; a la dificultad para encontrar empleo y vivienda; y a la pobreza, la marginación y la reincidencia.

"Ah, tú que haces decretos inicuos, que escribes estatutos opresivos, para apartar al necesitado de la justicia y despojar a los pobres de mi pueblo de su derecho..." (Isaías 10:1-2).

Lamentamos la falta de concienciación e implicación de la Iglesia Reformada en América en esta cuestión crítica de nuestro tiempo.

"Oíd esto, pueblo necio e insensato, que tenéis ojos y no veis, que tenéis oídos y no oís" (Jeremías 5:21).

Estas cosas las afirmamos:

Afirmamos el testimonio bíblico de la rica visión de Dios sobre el amor y la justicia para toda la humanidad.

 

"...Porque de Sión saldrá la instrucción,

y la palabra del Señor desde Jerusalén.

Él juzgará entre las naciones,

y arbitrarán para muchos pueblos;

convertirán sus espadas en rejas de arado,

y sus lanzas en podaderas;

la nación no levantará la espada contra la nación,

ni aprenderán más la guerra" (Isaías 2:3-4).

Afirmamos que no hay nada que podamos hacer para situarnos fuera de la providencia de Dios.

"Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los gobernantes, ni las cosas presentes, ni las futuras, ni los poderes, ni la altura, ni la profundidad, ni nada de lo que existe en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Jesucristo, nuestro Señor" (Romanos 8:38-39).

Afirmamos que el propio Jesús estuvo en el sistema penitenciario.

"...estuve en la cárcel y me visitasteis" (Mateo 25:36).

Afirmamos la marca de la cruz en nuestras vidas, donde Jesús mismo fue tratado como un criminal, y afirmamos su encargo de atender los gritos de los más vulnerables entre nosotros.

"En verdad os digo que, en la medida en que lo hicisteis con uno de los más pequeños de estos miembros de mi familia, conmigo lo hicisteis" (Mateo 25,40).

Reconocemos la necesidad de un sistema de justicia penal, aunque afirmamos la necesidad de luchar por un sistema que sea humano, justo y adecuadamente limitado.

"Porque el que está en la autoridad es servidor de Dios para vuestro bien. Pero si hacéis el mal, tened miedo, porque los gobernantes no llevan la espada sin motivo. Son servidores de Dios, agentes de la ira para castigar al malhechor" (Romanos 13:4, NVI).

Afirmamos que, como cristianos, toda nuestra visión de la vida y nuestro papel como comunidad amada de Dios -incluyendo las cuestiones de justicia y encarcelamiento- está conformada por la gracia pródiga y la misericordia de Dios en Jesús y el reconocimiento de nuestra propia pecaminosidad y proclividad a hacer el mal.

"Recordad que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros de la comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. ... Por eso vino a anunciaros la paz a vosotros que estabais lejos y la paz a los que estaban cerca, porque por él ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu" (Efesios 2:12, 17-18).

Afirmamos que estamos llamados a recordar y rezar por los que están en prisión. Afirmamos el trabajo de las personas, congregaciones y organizaciones que ejercen su ministerio para y con los presos, las familias de los presos y los ciudadanos retornados.

"Acuérdate de los que están en la cárcel, como si estuvieras en la cárcel con ellos; de los que están siendo torturados, como si tú mismo estuvieras siendo torturado" (Hebreos 13:3).

Afirmamos la invitación de las Escrituras a identificarse con los encarcelados como José, Jeremías, Juan el Bautista, Pedro, Pablo y el propio Cristo. Afirmamos el don de personas como Guido de Bres, A.J. Muste, Corrie ten Boom, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King Jr. y otros innumerables seguidores de Cristo que han sido encarcelados.

Afirmamos y proclamamos la buena nueva de Cristo:

"'El Espíritu del Señor está sobre mí,

porque me ha ungido

para llevar la buena noticia a los pobres.

Me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos

y la recuperación de la vista de los ciegos,

para dejar libres a los oprimidos,

para proclamar el año de gracia del Señor".

Enrolló el rollo, lo devolvió al asistente y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga se fijaron en él. Entonces comenzó a decirles: "Hoy se ha cumplido esta Escritura ante vosotros"" (Lucas 4:18-21).

Oración:

Señor Jesús, por nosotros fuiste condenado como un criminal: Visita nuestras cárceles y prisiones con tu piedad y tu juicio. Acuérdate de todos los presos; lleva a los culpables al arrepentimiento y a la enmienda de vida según tu voluntad, y dales esperanza para su futuro. Cuando alguno esté detenido injustamente, ponlo en libertad; perdónanos y enséñanos a mejorar nuestra justicia. Acuérdate de los que trabajan en estas instituciones; mantenlos humanos y compasivos, y evita que se vuelvan brutales o insensibles. Y ya que lo que hacemos por los presos, Señor, lo hacemos por ti, oblíganos a mejorar su suerte. Todo esto te lo pedimos por tu misericordia. Amén (De la Libro de Oración Común).

Por último, afirmamos el buen trabajo de aquellos en la Iglesia Reformada en América que ya están trabajando de diversas maneras dentro del actual sistema penitenciario y con los afectados por él, así como los que trabajan para rectificar las injusticias actuales. Invitamos a la Iglesia Reformada en América a unirse a esta labor, a seguir confesando de palabra y de obra el papel de la iglesia como comunidad amada de Dios, y a orar por un día en que la justicia "descienda como las aguas, y la rectitud como un arroyo que siempre fluye" (Amós 5:24). Porque afirmamos en Cristo que la obra final de Dios es en última instancia hacia la restauración, la reconciliación y la curación.

"He visto sus caminos, pero los sanaré;

Los guiaré y los recompensaré con consuelo,

creando para sus dolientes el fruto de los labios" (Isaías 57:18).

 

"Mira, yo hago nuevas todas las cosas" (Apocalipsis 21:5).