La vida es dura -a menudo muy dura- para quienes viven bajo la ocupación militar, con continuas confiscaciones de tierras, restricciones a los desplazamientos, detenciones y encarcelamientos arbitrarios, y violencia constante.
Por John Paarlberg
"Si no podemos, por ahora, acabar con la ocupación, al menos podemos mantener nuestra identidad, nuestra dignidad, nuestra cordura. Pero a veces nos sentimos abandonados, que el mundo no sabe ni le importa lo que nos pasa. Por eso su visita significa tanto para nosotros. La esperanza es tan importante. No podemos vivir sin esperanza".
Estas son las palabras de un joven que vive en el campo de refugiados de Aida, cerca de Belén. Aida es uno de los 19 campos de refugiados de Cisjordania. Hay casi 750.000 refugiados registrados en Cisjordania: personas que, o cuyos antepasados, huyeron de sus hogares, cuyas propiedades fueron confiscadas o cuyos pueblos fueron destruidos durante la guerra de independencia de Israel.
La confiscación de tierras palestinas continúa. Israel ha construido asentamientos ilegales sólo para judíos para sus ciudadanos en los territorios que ocupó en 1967. En 1993, cuando se firmaron los acuerdos de Oslo, había aproximadamente 250.000 colonos israelíes viviendo en Cisjordania y en Jerusalén Este. Hoy son más de 650.000. El 60% de Cisjordania está bajo pleno control militar israelí.
Había venido a Cisjordania para participar en un seminario de viajes patrocinado por Amigos de Sabeel. Sabeel es un movimiento cristiano ecuménico por la paz iniciado por cristianos palestinos. Habíamos venido a escuchar y a aprender.
La vida es dura -a menudo muy dura- para quienes viven bajo la ocupación militar, con continuas confiscaciones de tierras, restricciones a los desplazamientos, detenciones y encarcelamientos arbitrarios, y una violencia constante. En Cisjordania existen dos sistemas jurídicos: uno para los colonos israelíes, sujetos al derecho civil, y otro para los palestinos, sujetos al derecho militar. Los palestinos, incluidos los niños de apenas 12 años, pueden ser detenidos sin cargos ni juicio. Un sistema de carreteras sólo para israelíes conecta los asentamientos y Jerusalén. La mayoría de los palestinos tienen prohibido utilizar esas carreteras. Los palestinos a menudo deben hacer cola durante horas en los puestos de control para llegar a los hospitales, granjas, lugares de trabajo y escuelas, o para visitar a sus amigos.
El conflicto palestino-israelí se percibe a menudo como un antiguo conflicto entre judíos y árabes. Pero no es tanto un conflicto étnico como político. No se trata de una disputa entre personas de diferentes religiones, sino de un conflicto por la tierra, los recursos y los derechos humanos. Sin embargo, las personas de fe -judíos, cristianos y musulmanes- tendrán que trabajar juntas para acabar con la injusticia y la violencia y construir un camino hacia la paz.
Recientemente, y con la aprobación de la Junta de Ministerios del Sínodo de Albany, un grupo de personas ha comenzado a planificar un seminario de viaje multirreligioso a Israel y Cisjordania. Judíos, cristianos y musulmanes de la zona de Albany se han reunido para aprender los unos de los otros y explorar formas de trabajar juntos. Viajar juntos a lugares que son importantes para cada una de las tres religiones abrahámicas, pero que también son lugares de tensión y conflicto, presenta importantes retos y oportunidades únicas.
Bajo la dirección de Joshua Vis, profesor del Central College, y con el apoyo de Marlin y Sally Vis, facilitadores del compromiso de la iglesia en Israel/Palestina, este seminario de viaje propuesto incluirá:
- Visitar los lugares sagrados importantes para cada una de las tres religiones abrahámicas y conocer su importancia histórica, así como la situación actual.
- Conocer a las personas que viven en medio del conflicto, escuchar sus historias e intentar comprender su experiencia.
- Pedir a las organizaciones religiosas (cristianas, musulmanas, judías) que trabajen para resolver el conflicto, ¿Qué tenemos en común? ¿En qué nos diferenciamos? ¿Cómo podemos trabajar juntos?
No nos hacemos ilusiones de que éste u otros seminarios de viaje similares vayan a acabar por sí solos con la ocupación y traer la paz. Pero podemos, al menos durante un tiempo, estar con la gente que sufre en medio del conflicto y hacerles saber que no han sido abandonados. Nos preocupa lo que está ocurriendo. Queremos saber más. Queremos trabajar por la paz. Nosotros -judíos, cristianos y musulmanes juntos- queremos mantener viva la esperanza.
The trip is scheduled for February 17-28, 2017. For more information, please email johnpaarlberg@verizon.net.
John Paarlberg es pastor de la Primera Iglesia de Albany (RCA) en Albany, Nueva York.
[Foto de John Paarlberg]
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