Señales del Reino: Conocimiento no tan común

Lou Lotz dice que ya es raro que los cristianos aprecien la riqueza de la liturgia, el placer del diezmo y la necesidad de la confesión. En esta columna, reflexiona sobre el coste de perder esta comprensión. 

Por Louis Lotz

"Ayer vi las primeras luciérnagas, así que las fresas silvestres están maduras", me dijo mi mujer a principios de verano.

Me revolví en la cama y dije: "¿Eh? ¿Qué? ¿Cómo lo sabes?".

Se encogió de hombros y dijo: "Las luciérnagas significan tartas de fresa", dejando de lado el "todo el mundo lo sabe". Al no escuchar ningún reconocimiento, continuó: "Sabes, las luciérnagas rompen la hibernación y empiezan a volar más o menos al mismo tiempo que maduran las fresas silvestres".

No, no lo sabía.

La gente solía saber todo tipo de cosas sobre el mundo natural: cuándo estaban maduras las fresas silvestres, cómo predecir el tiempo observando a los pájaros posados en un cable, cómo injertar árboles frutales. Para muchas personas -al menos las que crecieron en un entorno rural- este conocimiento era, bueno, natural.

Ese conocimiento se ha perdido en gran medida. Podemos hablar de equilibrio ecológico e interdependencia, pero pocos de nosotros tenemos un contacto significativo y de primera mano con las realidades que hay detrás de esos conceptos. Es cierto que las generaciones recientes están mucho mejor informadas sobre el mundo natural y tienen acceso a más conocimientos de los que podría soñar el abuelo. Pero el aprendizaje de los libros no es lo mismo que la experiencia personal. Lo que antes era un conocimiento común ya no lo es tanto.

También es cierto en la iglesia. No hace mucho tiempo, cuando me invitaron a dirigir el culto en otra iglesia, envié por adelantado la información habitual del boletín: Lecciones bíblicas, título del sermón, breve biografía. Incluí una oración de confesión que había compuesto, diciendo que se hacía eco del tema del sermón. El párroco respondió que no utilizaban oraciones de confesión en el culto: "Sólo hacen que la gente se sienta culpable". Recuerdo que pensé, Bueno, esa es la cuestión. El pecado es supuestamente para hacerte sentir culpable. La culpa lleva a la confesión, la confesión lleva al perdón... hola, hola, ¿está esto en marcha? 

Cuántos conocimientos básicos de la tradición reformada, que las generaciones anteriores parecían entender intuitivamente -nuestras creencias, nuestra doctrina, nuestra historia, nuestra liturgia- han desaparecido. La liturgia surge de la teología; así, la oración de confesión era antes un elemento básico de la liturgia reformada. Ya no lo es. Pocos congregantes pueden siquiera nombrar, y mucho menos citar, nuestras normas doctrinales. 

No soy un ludita eclesiástico que se enfurece contra la modernidad; de verdad, no lo soy. Sé que los buenos tiempos no fueron tan buenos como nos gusta pensar que fueron. Sé que el vino nuevo necesita odres nuevos y lo importante que es que la iglesia hable a la cultura actual. Y hay algunas cosas que hemos perdido por el camino y de las que es bueno deshacerse, como el lenguaje isabelino, el legalismo y los prejuicios contra las mujeres. También sé que ha habido muchos cambios positivos en nuestra vida eclesiástica, y que los estilos contemporáneos de culto tienen una riqueza propia y llevan a muchos a Cristo. Pero hay cosas que desearía que hubiéramos intentado transmitir con más ahínco a las generaciones siguientes: la riqueza de la liturgia, el placer del diezmo, la majestuosidad de los himnos, la absoluta necesidad de la confesión, el ritmo del sábado y el arraigo que proporciona la doctrina.

Estos conocimientos, una vez desaparecidos, no son fáciles de resucitar.

"Señales del Reino" está escrito y refleja las opiniones de Louis Lotz, un pastor jubilado de la RCA que vive en Hudsonville, Michigan.